七夕的風俗習慣各地都有所差異，乞巧的活動也是精彩紛呈的，相信大家對于七夕節的趣味風俗一定非常感興趣。各個地方的風俗同時也展現了各個地方放文化底蘊。下面就讓我們來了解一下吧！

七夕節的趣味風俗有哪些

七夕節已經有非常悠久的歷史了，在七夕的風俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當屬“乞巧”，所以我們要對其有所了解。

古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。

她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。

在七夕乞巧的時候應節食品，以巧果最為有名，這些果實又被稱為“乞巧果子”，款式極多，不健美味營養而且體現了七夕節的傳統祭品的特點。

如今浙江的杭州、寧波等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對月穿針引線。在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。

據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅貞愛情。在福建地區，許多人在七夕節時都要準備節日食品，讓織女欣賞、品嘗，祈求她保佑來年瓜果豐收。

大伙兒輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。人們有的乞巧，也有的乞子、乞壽、祈求愛情等。古代時，七夕節還有曬書、曬衣的習俗，據說是可以避免蟲蛀。

民俗專家表示，無論是哪種風俗習俗，都體現了人們追求幸福生活的樸素情感，也給我國的民間節日增添了豐富多樣的色彩。

各地乞巧活動各有趣味

乞巧的方式除了人們熟知的穿針引線驗巧，在其他地區還有一些不盡相同的乞巧方式，他們都各有趣味。

江浙一帶，則流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

而在紹興、杭州一帶的少女，則在七夕這一天，盛一碗水在戶外放一夜，次日，把這碗水端在陽光下，如看到碗面上結了一層薄衣，投入一枚小針浮其上，看倒影，若像剪刀、尺等形狀則婦女能得巧，或出現書影，則認為讀書有出息，如遇見帽影認為會嫁給做官的。

還有的地方，在七夕前幾天，在小木板上敷一層土，播下粟米的種子或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

許多地區的年輕姑娘，還喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年輕美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。當然，用花草染指甲也多是少女與兒童們。

做巧食也是七夕節頗為流行的一種慶祝方式。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”、“巧酥”，此風俗在一些地區流傳至今。

清代后期，在山東一帶又演變出七月七日賀牛生日的習俗。“七夕”這一天，人們要以酒食款待耕牛，以示恭敬;兒童則會采摘野花掛在牛角上，這大概是因為牛郎、織女的婚配得益于老黃牛的幫助。

由此可見，很多七夕節的風俗離不開牛郎織女的愛情故事，其他的習俗都是在此基礎上產生的，它在華夏大地上廣為傳播，同時也被華夏子孫所接受。

七夕節日的發展

唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。

據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”

在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。

人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

后牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星。

希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。

結語：讀了上文相信大家對于七夕節的趣味風俗有哪些已經有了一定的了解了，各個地方在七夕的時候都會有不一樣的風俗習慣，不僅非常有趣而且還有很深的寓意，我們應該對其有所了解，增加我們的知識面。