東漢著名的經學家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時就跟父親學習這部經學著作。后來，鄭眾還學習了《周易》《毛詩》《周禮》等經學著作，以至學識淵博，幾乎無所不知，無所不曉，在上層社會很有名氣。

鄭眾當官后，在公務之余給一些年輕人講解《毛詩》《周禮》等經學著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后，和另一位經學家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學者們的好評。

當時，最著名的經學家是馬融。他著過《周易》《尚書》《毛詩》《三禮》《論語》《孝經》，使古文經學達到成熟的境地，因此，弟子多達千人。馬融除了為經書作注外，又兼注《老子》《淮南子》。講課時坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學生坐著聽課，后面列一班女樂演奏音樂，很有特點。

馬融研究了《左傳》后，也準備注一部《左氏春秋》。他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評價說：“賈君精而不博，鄭君博而不精；既精既博，吾何加焉。”意思是說，賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過他們？后來，馬融覺得，這兩個注本各有各的長處，合起來就彌補了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。m.la-vie-en-rose.cn

——《后漢書·馬融傳》

【求解驛站】形容學識豐富，但不精深。

【活學活用】～者貌似一身的好本領，其實只會擺擺架子，唬一唬他人罷了。

【妙語點撥】一個人多學些知識不見得是錯事，問題是，假設多學知識的代價是博而不精，那么，我們就應該斟酌損益，有所取舍。世界并非博而不精者的舞臺，只有無知者才會擁戴這樣的“博”者。博而不精者遇到真正的較量時，哪一項都會一敗涂地。人要想在這個競爭激烈的社會中有一處安穩的立足之地，必須在所有的技能中，有一兩項得心應手的本領。那些所謂的什么都知道一二，卻不過只學到一些皮毛的膚淺之人，必定被社會無情地淘汰。