鐘馗是民眾信仰中一位驅(qū)鬼辟邪的神靈，年畫和新年應(yīng)時(shí)戲曲中多有鐘馗的形象出現(xiàn)。

傳統(tǒng)民居的大門一般是雙扇對(duì)開(kāi)的，所以年畫中的門神也多是成對(duì)的，神荼對(duì)郁壘，秦瓊對(duì)尉遲恭。但是，門神鐘馗的像卻是獨(dú)一份。我1993年到楊柳青鎮(zhèn)參觀，買了一幅《福從天降》 ，畫的就是長(zhǎng)髯、赤袍、持劍的鐘馗，左上角一只蝙蝠從天而降。這種門神適合貼在單開(kāi)門上。新年貼鐘馗像的習(xí)俗始于唐代。那時(shí)候，每年年末，翰林們向皇帝進(jìn)獻(xiàn)鐘馗像，用以賞賜大臣。民間也流行于門首懸掛鐘馗像以驅(qū)鬼辟邪。鐘馗這個(gè)人為什么能夠成神？

北宋科學(xué)家沈括在《補(bǔ)筆談》中提到皇宮收藏的一幅吳道子所畫鐘馗像。此像有唐人題記云：唐玄宗患瘧疾，久治不愈。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)藍(lán)衣大鬼捉拿一個(gè)盜竊皇宮的穿絳色短褲的小鬼，并吞吃了事。玄宗問(wèn)大鬼是何人，大鬼回答：“臣鐘馗氏，即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。 ”玄宗夢(mèng)醒，疾病立消。召見(jiàn)畫工吳道子依玄宗之夢(mèng)而畫鐘馗。這個(gè)傳說(shuō)的核心內(nèi)容是考試不第，死而成神，掌管除妖孽鬼怪。

后來(lái)關(guān)于鐘馗成神的傳說(shuō)基本都是這樣的模式。明代萬(wàn)歷年間宮內(nèi)新年供奉之劇《慶豐年五鬼鬧鐘馗》云：鐘馗是終南山甘河鎮(zhèn)人，平生直正，不信邪鬼。參加科舉，文采飛揚(yáng)。楊國(guó)忠收受賄賂，貶低鐘馗文章。其他官員將考試情況報(bào)告皇帝，皇帝欽點(diǎn)鐘馗為天下頭名狀元。不料此時(shí)鐘馗已經(jīng)在旅店一氣而亡，官員們只好把御賜之物焚化祭奠。上帝憐憫，加封鐘馗為“天下都領(lǐng)判官，捉絕魍魎鬼怪” 。清代蒲松齡的劇本《鐘妹慶壽》則說(shuō)鐘馗是因?yàn)橄嗝渤蠖涞冢慌骂^撞金階而死。上帝憐憫，擢為九幽三曹都判官，掌管幽冥界。

考試不第，郁悶而死，是古代士人最大的人生悲劇。后來(lái)的傳說(shuō)又加上考官舞弊，再加上因?yàn)槊渤蠖坏冢徊讲綇?qiáng)化了鐘馗死亡的可憐、可嘆。鐘馗的死亡引發(fā)了深切的同情，以至于在傳說(shuō)中連上帝都受到感動(dòng)，于是鐘馗就被封成神。

其實(shí)，中國(guó)古代很多神靈都是由普通人非正常死亡而來(lái)的。冰夷溺水而死成為黃河水神河伯。伏羲女兒宓妃溺水成為洛河水神。伍子胥被冤殺，化為潮神(或吳江水仙) 。屈原投江，化為湘江水仙。介子推被焚而死，成為介山神。紫姑被婆婆虐待而死，成為廁神。如此等等，不勝枚舉。這些人生前都沒(méi)有什么超自然能力，純粹的普通人。他們之所以能夠死后成神，反映了一種普遍的社會(huì)心理——相信非正常死亡者的亡靈一定郁悶、憤怒、不安分。這時(shí)候，如果某個(gè)社會(huì)成員恰巧夢(mèng)見(jiàn)死者(這種可能性很高，因?yàn)榇蠹叶荚谑冀K關(guān)注這個(gè)非正常死亡者)具有某種超自然能力，比如東漢光武帝建武年間歐回大白天出現(xiàn)幻覺(jué)，看見(jiàn)屈原出現(xiàn)在河邊自稱三閭大夫，唐玄宗夢(mèng)見(jiàn)鐘馗在捉鬼，那么社會(huì)很容易認(rèn)為死者已經(jīng)成神。這個(gè)結(jié)果是受民眾歡迎的，因?yàn)樗麄冞@下可以完全放心了，不必再擔(dān)心死者作祟報(bào)復(fù)了。于是，各種崇拜祭祀活動(dòng)紛紛展開(kāi)……