魯褒，西晉文學(xué)家。生卒年不詳。字元道。南陽（今屬河南省）人。

好學(xué)多聞，以貧素自立。隱居不仕，人莫知所終。《晉書·隱逸傳》謂：“元康之后，綱紀(jì)大壞，(魯)褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之。”今所見《錢神論》、系嚴(yán)可均《全晉文》據(jù)《晉書·魯褒傳》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》合抄而拼成的。此文雖名曰“論”，其實(shí)仍然沿襲辭賦問難之體。文中虛擬司空公子與綦毋先生的問答，極論錢之妙用如神，而語帶諧謔，揶揄笑罵，恣肆酣暢。文中精彩之處頗多，如司空公子訕笑綦毋先生不知權(quán)變一段，其語本出自典籍；以世俗口吻而唐突圣典，實(shí)寓諷世之深意。又如“公子拊髀大笑”，論述錢的價(jià)值及功用一段，尤為生動(dòng)辛辣：“為世神寶，親之如兄，字曰‘孔方’。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。”顯然都是憤世嫉俗之語。據(jù)本傳稱，此文一出，即為當(dāng)時(shí)痛疾時(shí)世者所傳誦。

錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩》云：「哿矣富人，哀此煢獨(dú)。」

錢之為言泉也，無遠(yuǎn)不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢(shì)而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)。

洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆我已已。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無耳，可使鬼。」凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。