讀過(guò)三國(guó)演義，一般人都認(rèn)為劉備是最仁慈的君主，你看面對(duì)著暴躁的張飛、傲慢的關(guān)羽，劉備總是慢條斯理，顯示出那么沉穩(wěn);當(dāng)陶謙三讓徐州的時(shí)候，劉備顯得是如此的誠(chéng)意，寧死也不愿意接受重任，讓人感到劉備的確很仁愛(ài);當(dāng)曹操率兵攻打荊州的時(shí)候，老百姓自發(fā)的跟著，后來(lái)竟然有十萬(wàn)之眾，當(dāng)時(shí)劉備有句名言：夫成大事者，以人為本。如此看來(lái)，劉備似乎是最仁慈的君主。

江湖以為，其實(shí)不然，若論最為仁慈，劉璋比起劉備尤甚;劉備作為亂世梟雄，其實(shí)并不是一個(gè)善茬，早年曾經(jīng)怒打過(guò)督郵，腰斬過(guò)車胄，就是對(duì)同是漢室宗親的劉璋也沒(méi)有心軟，以幫助劉璋為名，其實(shí)進(jìn)一步蠶食劉璋的土地，最后達(dá)到占有益州的目的。相比之下，劉璋倒是顯得很厚道很仁慈。劉璋也不是軟柿子，早年也曾經(jīng)怒發(fā)過(guò)沖關(guān)。劉璋即位后，張魯?shù)哪赣H和劉璋的老爸關(guān)系不一般，當(dāng)年經(jīng)常出入劉府。張路很狂妄，這讓劉璋心里很郁悶，即位以后，就把張魯?shù)哪赣H和弟弟給pass了，這讓張魯很惱怒，于是二人變成了仇敵。

后來(lái)，謀士張松等人勸說(shuō)劉璋投靠曹操，但當(dāng)時(shí)曹操正好掃平了馬超等人，很驕傲，慢待了張松，于是張松私下里給劉備拉上了關(guān)系。勸說(shuō)劉璋迎接劉備，手下大將黃權(quán)勸劉璋不可放劉備入內(nèi)，因?yàn)閯涫乐畻n雄，如果迎接，是自取滅亡。當(dāng)時(shí)劉璋只知道劉備很仁義，就在建安十六年，率軍三萬(wàn)人在江州一帶與劉備相見(jiàn)。并且送給劉備米二十萬(wàn)斛，一千多個(gè)騎兵，戰(zhàn)車一千輛，還有很多的軍用物資等，可是劉備轉(zhuǎn)臉無(wú)情，三年后，劉備在成都一帶準(zhǔn)備成熟，然后進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)城中尚有精兵三萬(wàn)人，糧食還能吃上一年，軍民人等都要抵抗，劉璋流著淚說(shuō)：父子在州二十余年，無(wú)恩德加以百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”遂開(kāi)城投降，群下莫不流涕。劉備盡取其財(cái)物及振武將軍印綬。

劉璋雖然為人懦弱，少主見(jiàn)，但也有一顆仁慈之心。他任益州牧?xí)r，使蜀地富有，百姓安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，施行的是標(biāo)準(zhǔn)的仁政。怎么能說(shuō)是“無(wú)恩德加以百姓”呢？從開(kāi)城投降這一點(diǎn)就可以足以看出他的仁慈之心。考察劉璋的言行，時(shí)時(shí)都可窺測(cè)到他以民為念的思想。撇開(kāi)其它原因講，迎劉備入川是基于保境安民;當(dāng)鄭度提出堅(jiān)壁清野以抵御劉備軍時(shí)，劉璋認(rèn)為：吾聞拒敵以安民，未聞動(dòng)民以避也”;可見(jiàn)，劉璋不納鄭度之策有不愿勞民的緣故。相反那個(gè)劉備他是怎樣做的：在涪城，劉備大會(huì)將士，置酒作樂(lè)，志得意滿。他乘著酒興對(duì)龐統(tǒng)說(shuō)：“今日之會(huì)，可謂樂(lè)矣。”龐統(tǒng)卻說(shuō)：“伐人之國(guó)而以為歡，非仁者之兵也。”時(shí)劉備已醉，怒道：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當(dāng)，宜速起出！”于是龐統(tǒng)起身而退。其實(shí)假如剝下劉備身上神圣而仁慈的光環(huán)，其實(shí)也不過(guò)是偽善的屠夫之流。和仁慈的劉璋相比，劉備黯然失色。

劉璋盡管失去了益州，但是當(dāng)時(shí)人對(duì)劉璋總是抱有無(wú)盡的同情心。孫權(quán)奪了荊州以后，把劉璋風(fēng)做益州牧，駐扎在秭歸，劉璋死后，劉璋的兒子劉闡被任命為益州刺史、御史中丞。可惜劉備處心積慮，費(fèi)盡心機(jī)，僅僅做了一年的皇帝，就帶領(lǐng)大軍攻打東吳，發(fā)誓要奪取荊州，當(dāng)然讓很多的益州老百姓戰(zhàn)死疆場(chǎng)，比起劉璋，劉備實(shí)在不配稱作仁君。