王羲之、王獻之后世并稱為“二王”。但從他們死后到南朝的宋、齊間，書法界排名第一的王獻之，力壓老爸，獨領風騷上百年。

王獻之的“江湖”地位不僅緣于他后天的刻苦勤奮，同時，遺傳基因太好。他的父母不僅是一對生死不渝的“賢伉儷”，而且都是史上罕見天才，在書法的絕頂上一覽眾山、比翼雙飛。

母親被稱“女中筆仙”

“袒腹東床”讓一般人記住了王羲之，那么嫁給他的女孩是誰呢？她叫郗璇。

如果有“古代幸福女人排行榜”，她應當位居前列；如果把她放到民國，就是林徽因一樣的奇女子。

第一、她有美貌，出身豪門。父親郗鑒身為太尉，位極人臣，總共就她一個女兒，視為掌上明珠。所以把王家的子弟都拉出來，為她挑選其中最好的。

第二、她才華橫溢。郗璇是長女，還有兩個弟弟，叫郗愔、郗曇，都是當時著名書法家。但是他們在姐姐面前大氣不敢出，因為她的書法巾幗不讓須眉，被稱為“女中筆仙”。

第三、她的愛情和婚姻如果用兩個字概括，那就是“完美”。她和王羲之是真正的“天設一對，地造一雙”，算得上絕配。不僅是帥哥美女，而且才氣相當、情投意合，有共同的語言和愛好。王羲之共有7子1女。兒子是：玄之，凝之，渙之，肅之，徽之，操之，獻之。女兒是：王孟姜。

憑王羲之的風流和身份，娶幾個小妾、養幾個歌妓是很正常的。但王羲之鐘愛她一生，真正是“擇一城終老，遇一人白首”，花前月下、卿卿我我了一輩子。8個子女全是由郗璇一個人生的，在當時大族中很難找出第二個。

第四、子女個個有出息。7個兒子全是書法家，只是名氣大小不同而已。她的女兒記載不多，但有個小故事側面說明她的名氣。唐太宗的第12個女兒臨川公主擅長書法，唐太宗希望她能有所成就，就為她取字叫“孟姜”。王孟姜還有個外孫，叫謝靈運。

第五、壽命很長。郗璇究竟死于哪一年是有爭議的。有種說法是，她活到了90歲，當年王羲之的堂侄孫王惠去看望她，問：您的眼睛、耳朵還好嗎？

郗璇思路依然清晰，說：頭發白了，牙齒掉了，這屬于身體的事；眼睛耳朵，和精神相關，哪能那么快就和人分開呢？

王獻之從小勤奮刻苦

王獻之是第7個兒子，很小就跟著父親學書法。有一次，王羲之看他正在聚精會神地寫字，悄悄走到背后，突然去抽他手中的毛筆，筆紋絲不動。王羲之在郗璇面前夸贊：這個小孩將來肯定能得大名。

到了10歲左右，王獻之認為自己絕技學成，可以出師了，跑過去問父親：我還要再練幾年？

王羲之只是笑笑，沒有說話。他又跑到母親身邊，郗璇搖搖頭說：早呢。

王獻之又問：5年夠嗎？

郗璇還是搖頭。王羲之指著院子里一排大缸說：等你寫完了這十八口大缸的水，字勉強能站穩腳跟。

王獻之又苦練5年，拿著一些得意作品給王羲之看，王羲之沒有說話，隨手在一個“大”字下面加了一點，還給了他。王獻之又拿給郗璇看，郗璇翻了一遍，說：只有這一點像你父親。

王獻之一看，就是王羲之加的一點。

有一次，王羲之要到京城去，臨走時在一塊墻壁上寫了幾行字。王獻之偷偷地把字抹掉了，自己另外寫上去，寫完之后相當得意，感覺和老爸的差不多啊。

過了幾天，王羲之回來，看到這幾行字，傷心地嘆氣，說：唉，我走的時候肯定是喝酒醉得不成樣子了，才會寫出這樣的字。

王獻之慚愧不已，深感功力差遠了，從此更是刻苦臨習。多年以后，他終于揚名天下，和王羲之并駕齊驅。王羲之被稱為“書圣”，有人稱他為“小圣”。

他為人高傲寫字隨性

王獻之和他父親一樣，為人高傲，家里又闊綽，不靠賣字賺錢。求他一字很難，純粹看他的心情。

一次他到朋友家玩，朋友正在午睡。王獻之看他身上穿了一件白色袍子，還是新的。頓時來了興趣，蘸墨在衣服上寫字，轉眼上面滿是詩文，然后轉身離去。

這個朋友醒來后，一看就是王獻之的筆墨，欣喜若狂，把衣服珍藏起來，當作傳家寶。

有一次，他到寺院閑逛，看見新刷的白墻，也是心血來潮。跑到墻角拿來一把大掃帚，蘸著泥汁在墻上寫了一個大大的字。

寺院的住持開心得不得了，趕緊請人刻在墻上。從此，這個寺廟觀者如潮，就為了來看這個字。

他的繪畫也頗有成就。桓溫曾讓他在扇子上寫字，王獻之揮筆而成。一不小心，筆落到扇子上，字都糊了。桓溫正感到可惜，王獻之不急不慢，用筆在墨跡上輕輕涂改。過了一會，就畫成了一匹黑馬和一頭母牛，惟妙惟肖。桓溫驚喜不已。

留下來的作品非常少

王獻之的書法先學王羲之，后來也是兼各家之長，形成自己獨特的風格。

謝安曾問他：你的書法與令尊大人相比，怎么樣？

王獻之答：當然不同，各有所長。

桓溫的兒子桓玄非常喜愛他們父子的書法，做了兩個書袋，分別裝著兩個人的字畫，放在左右欣賞。

王獻之的名作《洛神賦十三行》，是用小楷書寫的曹植名篇《洛神賦》，到唐宋時，就僅殘存了十三行。

真跡早就不復存在，最接近真跡的石刻本，傳說是宋代賈似道寫的，因石色如碧玉，又稱為“碧玉十三行”。是明代萬歷時挖出來的，此后流落民間，解放后被國家收購，現在藏于北京首都博物館。他的草書有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。

從東晉到齊梁，人們普遍認為：書法界有三個絕頂高人，排名是“王獻之——王羲之——鐘繇”。到了梁武帝蕭衍，認為王羲之的作品要優于王獻之。把名次改成了“鐘繇——王羲之——王獻之”。

到了唐朝，由于唐太宗極度推崇王羲之，是個狂熱粉絲。從此，天下大多數人都學王羲之。所以王獻之留下來的作品非常少，而且沒有真跡，全是臨摹本。

王獻之書法能和父親比肩，但他的愛情，遠不如父親幸福。