明清易代，是一場天崩地裂的大變局。短短一個月內(nèi)，崇禎帝殉國，李自成敗退，隨后是清軍入關(guān)，剃發(fā)易服…清廷的種種酷烈舉動，使得很多士人不肯與清廷合作，他們遁入山林，出家避世，成了前朝“遺民”。這些遺民大都錚錚鐵骨，不過，也有例外。有這么一個和尚，是朱元璋后裔，郡王家庭出身，可他出家沒幾年，就又不甘寂寞，向康熙皇帝拍起馬屁來，他究竟是誰呢？

這人名叫朱若極，說這個名字大家可能不熟悉，但若是說他的別號“苦瓜和尚”，可能很多人就有印象了。朱若極出家之后，改名石濤，石濤和尚這么名字，在中國書畫史上非常有名。他的繪畫創(chuàng)作，影響極大，一部《苦瓜和尚畫語錄》，更是國畫理論的經(jīng)典之作。一直到民國時期，張大千、齊白石等著名畫家，都很崇拜他。

而朱若極的出身也很高貴，他的父親朱亨嘉，是明朝第十三代靖江王。這個靖江王可不是一般的郡王，他是朱元璋的親侄兒、開國大將朱文正的后人。朱文正為朱元璋立下了汗馬功勞，孤軍鎮(zhèn)守洪都抵擋陳友諒，以弱勢兵力牽制陳友諒的六十萬大軍，長達數(shù)月之久。因此，朱元璋給這個親侄兒的后人極高的待遇，靖江王這一支，雖然名為郡王，其實地位、待遇，都和親王差不多，護衛(wèi)的儀仗等級，更是直逼太子，可謂寵遇優(yōu)渥。

然而，即便如此，朱若極作為靖江王一脈的直系子孫，還是毫不猶豫的成了大清朝的順民。

公元1684年，康熙皇帝南巡，為了展現(xiàn)“圣君風度”，接見了不少南方士人。當他南巡至南京的時候，順便臨幸了長干一枝寺，聽說石濤和尚是有名的畫僧，便下詔要石濤見駕。此時正居住在寺內(nèi)的石濤和尚立刻激動萬分，感激涕零的前去“面圣”。

在面見康熙時，石濤的自稱，既不是“老衲”，也不是“小僧”，而是“臣僧”，他一口一個“陛下圣明”、“皇上天威”，雖然激動的語無倫次，“臣僧結(jié)舌口忙忙”，可馬屁拍的依然天花亂墜，其搖尾乞憐之狀，連圍觀者都覺得肉麻。

不僅如此，石濤事后回憶這次見駕的經(jīng)歷，還寫了好幾首更加“肉麻”的詩歌頌康熙皇帝，有多肉麻呢？我們選幾段來看看。

“東巡萬國動歡聲，歌舞齊將玉輦迎。堯仁總向衢歌見，禹會遙從玉帛呈。……明良慶合時偏遇，輔助歡騰澤自濃。拜手萬年齊獻壽，銘功端合應(yīng)登封。”

在這首詩歌中，他把康熙皇帝比作堯舜，說自己生逢其時，正趕上大清盛世，還在結(jié)尾祝愿康熙皇帝長命百歲、萬壽無疆。這歌功頌德的程度，實在令人咋舌。

那么問題就來了，石濤明明是朱明皇室的后裔，為啥偏偏對康熙皇帝這般獻媚呢？

其實有好幾個原因。其一，石濤的父親靖江王朱亨嘉，明朝滅亡后立刻蠢蠢欲動，在封地身穿黃袍，南面而坐，自稱監(jiān)國，揚言要繼承皇帝大統(tǒng)，不把其他殘存的明朝皇室放在眼里。這就惹惱了其他王爺了，人家親王們都沒說話，你一個小小的郡王，就敢當皇帝了？于是，已經(jīng)登基的南明隆武皇帝立刻發(fā)兵攻打朱亨嘉，把他抓了回來，軟禁在連江，很快，又派錦衣衛(wèi)勒死了朱亨嘉。這段經(jīng)歷，讓石濤對南明以及明朝并無好感，正所謂敵人的敵人是朋友，那么，剿滅南明勢力的清朝，豈不就是石濤的大恩人了？所以，石濤自然對康熙感恩戴德。

其次，明朝滅亡時，石濤才兩三歲，他一生大部分時間都是清朝人，所以對明朝毫無認同。加上他熱衷仕進，雖然當了和尚，其實是把出家當成了“終南捷徑”，就像唐朝人喜歡故意到終南山隱居，以獲得皇帝關(guān)注一樣，石濤的出家，其實也有類似目的。

第三，石濤是朱元璋后人，這事康熙也知道。如果石濤不表現(xiàn)的積極主動一點，焉知不會遭到清廷的“清算”？他這么做，也是為了保命啊。

不過可惜的是，不管石濤如何猛拍馬屁，如何賣力表演，康熙還是沒有看上他，雖曾兩次接見，但很快又將他拋諸腦后，也許，康熙只是將這個凡心未了的和尚當作“弄臣”看待吧。石濤為了生計，不得不主動前往北京結(jié)交大清的達官貴人，又遭冷遇，晚年的他心灰意冷，寫詩道：“五十孤行成獨往，一身禪病冷于冰”。這個身份特殊的和尚，雖然百般鉆營，還是沒有獲得大清皇帝的青睞。(原文來自明清史研究的頭條號)