在中國晚清時期的御敵斗爭中，有一位魂斷異國他鄉(xiāng)的高級官員，他效仿伯夷、叔齊，活活餓死在印度。他就是被時人譏諷為“不戰(zhàn)、不和、不守、不死、不降、不走”的廣東巡撫葉名琛。在很長一段時期里，人們除了把第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的一個重要原因歸結(jié)于他的外交失誤外，并沒有正視他在內(nèi)政和御敵上作出的貢獻(xiàn)。

妥善處理“亞羅號事件”，贏得馬克思贊揚

亞羅號(Arrow)實在是一只不起眼的小商船，就跟當(dāng)時眾多的中國商船一樣，它利用了國際法中船舶管轄權(quán)的慣例，曾經(jīng)在英國統(tǒng)治下的香港登記，以期規(guī)避中國官方的檢查，干些規(guī)則之外的勾當(dāng)。

但是，當(dāng)中國廣東水師千總梁國定登船查禁海盜時，這只船的登記證剛好過期。同時，國際法慣例賦予在船舶停泊或者航行的水域?qū)儆谀硣鴷r，某國可以根據(jù)下列情況進(jìn)行檢查：該船從事海盜或販賣奴隸的行為，拒絕展示國旗;等等。

從澳門運送大米到廣州的亞羅號在被檢查前，已經(jīng)被一位名叫羅薩利奧的葡萄牙水手告發(fā)與海盜有染。澳門當(dāng)局曾準(zhǔn)備登船檢查，而它卻已逃脫。當(dāng)此船到達(dá)廣州時，梁國定接到報告，于是水師當(dāng)即上船緝拿全部14名水手。

至于中國水師是否扯毀了英國國旗，據(jù)梁國定說，當(dāng)時并未見該船升起任何國旗。而英國《泰晤士報》的最初報道，也未提及此嚴(yán)重事件。但是，留下來的船員在水師走后，突然升起了米字旗！巴夏禮得報后立即趕往碼頭，拿出《虎門條約》(該條約承認(rèn)英國享有領(lǐng)事裁判權(quán))，要求按照規(guī)定將人交還。巴夏禮極為強(qiáng)橫，雙方爭執(zhí)中，一個水勇打了巴夏禮一巴掌。

巴夏禮旋即轉(zhuǎn)而向兩廣總督葉名琛施壓，要求放人，公開道歉。在迅速審訊后，葉名琛照會英國領(lǐng)館：查明12人中有梁明太、梁建富兩名水手為海盜，另一人吳亞作為證人，他們?nèi)藢⒗^續(xù)接受審訊;其余9人可以送還。交涉中，葉名琛據(jù)理力爭。

得到巴夏禮的稟報后，英國公使包令查出此船的香港執(zhí)照已經(jīng)過期兩個禮拜。但隨后，包令、巴夏禮和英國海軍商議，由巴夏禮發(fā)出最后通牒，限葉名琛24小時內(nèi)釋放全部水手，并正式道歉。面對英國的最后通牒，葉名琛決定讓步，當(dāng)天他答復(fù)可以交換除了海盜之外的另外10人。次日，巴夏禮堅持原見。葉名琛只好決定派南?？h丞許文深親自解送全部12名水手到英國領(lǐng)館，但堅決不道歉。此時英國人無心再談，拒絕接受人員，隨即炮轟廣州城，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。

葉名琛處理亞羅號事件，從純粹的外交手段上而言，他做到了有理有節(jié)。英國人的蓄意侵略和葉名琛的處理手段，得到馬克思的理性評價。馬克思在兩個月后寫了《英中沖突》一文，以社論形式登在1857年1月23日出版的《紐約每日論壇報》上。其文說：“在全部事件過程中，錯誤在英國人方面。”馬克思還在《英人在華的殘暴行動》的社論中說：“葉總督有禮貌地、心平氣和地答復(fù)了激動了的年輕英國領(lǐng)事的蠻橫要求。他說明捕人的理由，并對因此而引起的誤會表示遺憾，同時他斷然否認(rèn)有任何侮辱英國國旗的意圖?！?/p>

不戰(zhàn)不和不守

戰(zhàn)爭開始后，葉名琛一方面表現(xiàn)得非常鎮(zhèn)定。當(dāng)英軍三艘軍艦越過虎門、攻占廣州東郊的獵德等炮臺時，葉名琛正在閱看武鄉(xiāng)試。他聞訊后微笑著說：“必?zé)o事，日暮自走耳?！贝稳?，英軍攻占省城對岸河南鳳凰岡等處炮臺，葉名琛聞報后仍不動聲色，繼續(xù)閱看武鄉(xiāng)試的馬箭比武，斷言十五日無事。葉名琛的鎮(zhèn)定，首先來自他的巫術(shù)活動。原來他在總督衙門里建了一個“長春仙館”，里面祭祀?yún)味促e、李太白二仙，一切軍機(jī)進(jìn)止都取決于占語。其過十五日無事，就是兩個大仙告知的。

但是，另一方面，葉名琛還是作了積極迎戰(zhàn)準(zhǔn)備的。除了發(fā)布告示懸賞殺敵外，他還下令整備團(tuán)練兩萬余人。各地民團(tuán)積極響應(yīng)，“城廂內(nèi)外，各榜長紅，約剿殺外人，同仇敵愾”。廣東水師也發(fā)動了襲擊。

如此看來，六不總督葉名琛，實在是冤枉。葉名琛當(dāng)時能夠動用的兵力非常有限，因為南方的絕大部分兵力都被抽調(diào)到鎮(zhèn)壓太平天國的前線去了，英軍趁虛而入，動用民團(tuán)是不得已的辦法。在有限的條件下，葉名琛是戰(zhàn)了的，只是戰(zhàn)而不勝。同時，他拒絕講和，也無可厚非;如果講和，無異于投降。因此，他沒有和，沒有降，也沒有逃跑。除此之外，似乎也沒有更多的辦法。只是扶乩求仙實在是愚昧至極。葉名琛有著很多的無奈，但何嘗不是帝國的無奈呢。

“海上蘇武”之死

1859年正月初五，葉名琛被擄到停泊在香港的英艦“無畏號”上。如此高官被俘，英國人倒也沒有虐待他，而葉名琛自始至終也保持了一種凝然的氣節(jié)。據(jù)《香港紀(jì)事報》載，軍艦上所有軍官很尊敬他。偶然有人上艦，都向葉脫帽致意，他也欠身脫帽還禮。他在軍艦上生活了48天后，即被解往印度的加爾各答。

在印度，葉名琛以詩闡明自己的心跡：

鎮(zhèn)海樓頭月色寒，將星翻作客星單?？v云一范軍中有，怎奈諸君壁上看。向戎何必求免死，蘇卿無恙勸加餐。任他日把丹青繪，恨態(tài)愁容下筆難。

詩中所效仿的人物，都是中國歷史上具有民族氣節(jié)的名人。一范即北宋范仲淹。向戎乃宋國的大夫，他在公元前546年發(fā)動弭兵運動，親自勸說晉、楚、齊等13國在宋國首都會晤，此后列國間十多年沒有戰(zhàn)爭。葉名琛自比向戎，是要說明自己不死而隨英人走的目的。其中，蘇武的自喻也是此種目的。

由此看來，葉名琛是把自己的被俘當(dāng)成是可以覲見英國君主的契機(jī)。葉名琛后來對隨他而去加爾各答的仆人明確地說明了這層意思：“我之所以不死而來者，當(dāng)時聞夷人欲送我到英國。聞其國王素稱明理，意欲得見該國王，當(dāng)面理論，既經(jīng)和好，何以無端起釁？究竟孰是孰非？以冀折服其心，而存國家體制。彼時此身已置諸度外，原欲始終其事，不意日望一日，總不能到他國，淹留此處，要生何為？所帶糧食既完，何顏食外國之物！”

在加爾各答，葉名琛繼續(xù)關(guān)注時事新聞，按時作息，清早即要人給他讀報。后來，他得知覲見英國君王無望后，決定絕食。他于二月二十九日得病不食，至三月初七戌時病故。臨終并無別話，只說辜負(fù)皇上天恩，死不瞑目。