史料中稱(chēng)陸令萱“嘗配入掖庭”。所謂“配入”，即是指“籍沒(méi)”，其夫駱超犯了謀反罪，家眷被連坐成了奴隸。說(shuō)明陸令萱并非通過(guò)考試才入宮。南北朝時(shí)期帝王后宮服役的女子，無(wú)非籍沒(méi)和選秀兩途，考試之說(shuō)，終究虛妄。根據(jù)年表分析，陸令萱進(jìn)宮時(shí)，兒子穆提婆已然出生，或者就是遺腹子，否則很難理解穆提婆“本姓駱”這個(gè)記載。四年后，也就是公元556年，北齊后主高緯才出生。斯年，陸令萱做了高緯的乳母，即“奶婆”。陸令萱的發(fā)跡史，不夠傳奇，倒是有點(diǎn)離奇。一般的皇帝奶婆，憑借與小皇帝天長(zhǎng)日久培養(yǎng)的特殊“母子情”，在小皇帝即位后，會(huì)得到一個(gè)爵位，從而靠俸祿頤養(yǎng)天年。而陸令萱呢，高緯一即位，卻直接封她為侍中！

正史中，女子為侍中者，陸令萱唯一一個(gè)。高緯年幼不懂事不是主因，善于逢迎武成帝(太上皇)高湛和胡太后(令萱奸巧多機(jī)辯，取媚百端)，才是根本原因。至于劇中所渲染的陸令萱“深得孝昭帝高演的器重”、“她的堅(jiān)忍與善良，打動(dòng)了皇子高湛的心”云云，純屬戲劇家言。高緯即位時(shí)，陸令萱早已人到中年，史料里稱(chēng)其為“陸媼”。說(shuō)她是老太太固然夸張，年過(guò)四十卻是可能的。以高湛“愛(ài)狎庸豎”、“雅道陵遲”的不堪，怎么可能寄情于一個(gè)無(wú)姿無(wú)色的奶婆？可資解釋的理由是，高湛雖退位，但并未放權(quán)，這人還有“跡有虛飾，事非憲典”的個(gè)性，即做事不按規(guī)矩來(lái)，再加上胡太后疼兒子，小皇帝離不開(kāi)乳母，枕頭風(fēng)一吹，高湛多半會(huì)答應(yīng)，由陸令萱輔佐九歲的高緯執(zhí)政。公元577年，北周攻下北齊都城鄴城，后主高緯攜幼主高恒出逃，穆提婆降周，陸令萱被迫自殺，“其子孫皆棄市”(可見(jiàn)她不止一個(gè)兒子)。斛律光死后，北齊唯一可依賴(lài)的大將高阿那肱也降了北周，后主、幼主很快做了宇文邕(北周武帝)的俘虜，北齊隨即滅亡。那么，北齊的滅亡，陸令萱是不是罪魁禍?zhǔn)啄兀?/p>

這里有一個(gè)歷史觀的問(wèn)題。說(shuō)到底，陸令萱也只是個(gè)弱女子。她能草雞變鳳凰，作威作福12年，與北齊皇族集體的荒淫無(wú)道，有著直接的關(guān)系。專(zhuān)欄作家侯虹斌女士說(shuō)：“我簡(jiǎn)直懷疑高氏家族有精神病史。”確然，從神武帝高歡開(kāi)始，到第二代高洋、高演、高湛，再到第三代高緯，幾乎沒(méi)有一個(gè)是正常人。有人曾質(zhì)疑電視劇《陸貞傳奇》過(guò)分美化孝昭帝高演和武成帝高湛。對(duì)此，該劇出品方在其官方微博回復(fù)稱(chēng)：“《陸貞傳奇》是一部古裝言情勵(lì)志劇，不涉及任何歷史事件，部分牽扯到的歷史人名也根據(jù)總局和專(zhuān)家的意見(jiàn)徹底修改，這里的高湛其實(shí)不是歷史上的高湛。”對(duì)于這種神回復(fù)，筆者嗤之以鼻。

若是論戲，你怎么說(shuō)都可以，把陸貞寫(xiě)成西施楊玉環(huán)，觀眾也沒(méi)意見(jiàn);若是談史，可就矛盾了，既然“不涉及任何歷史事件”，怎么會(huì)牽扯到歷史人名？既然牽扯到歷史人名，又怎能“不涉及任何歷史事件”？我沒(méi)有指責(zé)的意思，只是想問(wèn)一句：如果高演、高湛還有那個(gè)高緯，都像劇中渲染的那么有情有義、睿智神武，那么，作為乳娘的陸令萱或能咸魚(yú)翻身，但說(shuō)到“嫁給政治”，禍國(guó)亂政，她憑什么？