孔子被視為中國(guó)古代教育的開創(chuàng)者、奠基者，也是中國(guó)教師的鼻祖，成語“至圣先師”舊時(shí)特指孔子。《禮記·文王世子》曰：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。”清康熙年間，康熙皇帝還專門為孔子制“至圣先師”石碑一通，以示對(duì)孔子教育功業(yè)的尊崇。如今，以孔子命名的漢語學(xué)院已達(dá)數(shù)百所且遍及世界各地，中國(guó)臺(tái)灣和香港等地都將每年9月28日孔子誕辰日定為教師節(jié)。那么，被尊為“至圣先師”、“萬世師表”的孔圣人有老師嗎？

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@句出自《論語·述而》中的話很多人耳熟能詳。在孔子看來，無論同行相處的人善或不善都可以為“師”——既可以“擇其善者而從之”，亦可以“其不善者而改之”。不過，這里的“師”字其實(shí)是廣義上的，如果從史籍記載來看，春秋時(shí)期魯國(guó)神童項(xiàng)橐和春秋時(shí)期郯國(guó)國(guó)君郯子、精于樂理的卿大夫萇弘、著名樂官師襄、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子等，才是真正被視為孔子老師的人。

7歲的老師項(xiàng)橐

見于《三字經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》等史籍

將項(xiàng)橐視為孔子的老師，至少有兩部史籍為證。一是《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)”。另一個(gè)是《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》中記載的“甘羅曰：‘夫項(xiàng)槖生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試焉，奚以遽言叱也？’”項(xiàng)橐是何許人？一個(gè)年僅7歲的孩子怎么能讓圣人孔子拜他為師？

《三字經(jīng)》是中國(guó)古代一部童蒙讀物，其作者據(jù)傳是宋代人王應(yīng)麟。千百年來，《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱“三百千”，作為古代啟蒙教育的必讀之書可謂家喻戶曉。《三字經(jīng)》中提到的項(xiàng)橐是春秋時(shí)期魯國(guó)(今山東省日照市)人，在《汝南項(xiàng)氏宗譜》中可以查到他的大名：項(xiàng)橐，字仲廉，魯人……世居曲阜縣奄宅里魯城洙泗澤。

項(xiàng)橐天資聰穎，機(jī)智過人。兩歲時(shí)，他見夏天下雨時(shí)經(jīng)常電閃雷鳴，就問父親：“為什么天上會(huì)打閃和打雷呢？”項(xiàng)橐父親答道：“是天帝在為民間除害，他叫雷公和閃娘來捉地上的妖怪和壞人的。”項(xiàng)橐馬上反問：“妖怪和壞人只是夏天有嗎？為什么冬天不打雷呀？”父親被問得無言以對(duì)。不過，孔子之所以拜項(xiàng)橐為師，是緣于項(xiàng)橐7歲那年曾“三難仲尼”。因?yàn)榭鬃邮鞘ト耍鳛椤翱鬃訋煛钡捻?xiàng)橐也被后世尊為“圣公”。

相傳，一次孔子率弟子們東游，待車馬行至齊地紀(jì)障城的時(shí)候，被路中間一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你們?cè)趺崔k？”其他孩子紛紛躲到路旁，只有項(xiàng)橐立于路中不動(dòng)。項(xiàng)橐說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”項(xiàng)橐說：“筑于足下。”孔子下車觀看，果然看見路中間擺著一些石子、瓦片。孔子問：“石子于路何也？”項(xiàng)橐答：“筑城耳。”孔子又問：“城之何用？”項(xiàng)橐曰：“以假亂真，戲耳。”孔子曰：“既然戲之，車至何不躲也？”項(xiàng)橐曰：“城高門關(guān)，焉能過乎？”孔子說：“我過又待如何？”項(xiàng)橐答曰：“城躲車馬，車馬躲城？”孔子見辯不過這個(gè)小孩，只好無奈地謂徒子曰：“繞城而走。”

車子繞過項(xiàng)橐的“城池”后，孔子越想越覺“擋道”的這個(gè)孩子非同尋常。于是又下車返身走到“城”下，望著叉著個(gè)腰，仍立在“城”內(nèi)的項(xiàng)橐，笑問：“請(qǐng)問你叫什么名字，多大年齡？”項(xiàng)橐答道：“我叫項(xiàng)橐，年方七歲。請(qǐng)教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國(guó)孔丘。”

項(xiàng)橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想請(qǐng)教您三個(gè)問題。”項(xiàng)橐見孔子笑著點(diǎn)頭，遂脫口問：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛？”孔子搖了搖頭。項(xiàng)橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。”

項(xiàng)橐又問：“請(qǐng)教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”沒等項(xiàng)橐問完，孔子就禁不住說道：“江河湖海，水中都有魚;柴草燈燭，是火就有煙;沒有葉不成樹，沒有枝哪里有花呢？”項(xiàng)橐聽后晃著腦袋說：“不對(duì)，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。”然后，他又接著問：“什么山?jīng)]有石頭？什么車沒有輪子？什么牛沒有牛犢？什么馬沒有馬駒？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？”孔子又搖頭道：“啊呀，我還是不知道。”項(xiàng)橐一臉自豪道：“土山無石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫。”

項(xiàng)橐說罷，又接著問孔子：“鵝和鴨為什么能浮在水面上？鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫？松柏為什么冬夏常青？”孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因?yàn)槟_是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng);松柏冬夏常青，是因?yàn)樗鼈兊臉湫膱?jiān)實(shí)。”“不對(duì)！”項(xiàng)橐大聲說：“龜鱉能浮在水面上，難道是因?yàn)樗鼈兊哪_方嗎？青蛙善于鳴叫，難道是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng)嗎？竹子冬夏常青，難道是因?yàn)樗鼈兊那o心堅(jiān)實(shí)嗎？”這時(shí)，恰巧有群鵝在池塘哇哇叫著戲水，項(xiàng)橐就又問孔子：“鵝的叫聲為什么這樣大？”孔子說：“因?yàn)樗牟弊娱L(zhǎng)。”項(xiàng)橐說：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫聲也不小啊！”

項(xiàng)橐一連串的發(fā)問令孔子不由得連連慨嘆“后生可畏，我當(dāng)拜你為師！”

孔子拜師7歲小孩的故事迅速流傳開來，各國(guó)諸侯都想找到項(xiàng)橐為其所用。為避禍項(xiàng)橐就藏到山里，但被吳國(guó)、齊國(guó)的武士發(fā)現(xiàn)，吳國(guó)武士在爭(zhēng)奪中看劫持不成，遂將項(xiàng)橐刺死。據(jù)明代《廣博物志》稱：“項(xiàng)橐十歲而亡。時(shí)人尸而祝之，號(hào)‘小兒神’。”在項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)還建有“圣公廟”、“小兒廟”等。前面提到的《戰(zhàn)國(guó)策》中所記甘羅十二歲拜丞相時(shí)，即是拿項(xiàng)橐做比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。

拜師郯子萇弘師襄老聃

見于《師說》《史記·孔子世家》等史籍

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也……圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。”這是被后人譽(yù)為“唐宋八大家”之首的唐代文學(xué)家韓愈所撰《師說》中的一段話，《師說》寫于唐貞元十八年(公元802年)，是韓愈任四門博士時(shí)專門談?wù)摻處煹囊黄撜f文。

問官于郯子

郯子是春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城北)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教過少皞氏時(shí)代的官職名稱的由來。郯子說，從前黃帝以云來記事，因此他的百官都以云命名;炎帝以火來記事，因此他的百官都以火命名……作為管理百姓的官職，就只能以百姓的事情來命名……孔子當(dāng)時(shí)二十七歲，在魯國(guó)做個(gè)小官，聽說了郯子這番“高論”后，就前去拜見郯子求教，《師說》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內(nèi)的《圣述圖》內(nèi)還有一幅插圖叫《學(xué)于郯子》，講的就是“孔子師郯子”的故事。

學(xué)樂于萇弘

萇弘是東周敬王時(shí)候的卿大夫，孔子曾向他請(qǐng)教古樂。據(jù)《莊子·外物篇》記載：“萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧。”成語“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而來。

除了《師說》，《史記·孔子世家》也記載有萇弘博學(xué)多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國(guó)久仰其名其才，于周敬王二年(公元前518年)前往周國(guó)造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同。對(duì)于萇弘博學(xué)施教，孔子稱謝不迭，并于次年前往齊國(guó)聆聽了韶樂的演奏，樂得手舞足蹈，如醉如癡，“三月不知肉味”。孔子與萇弘的會(huì)晤，史稱“訪弘問樂”。其六藝(禮、樂、書、詩、易、春秋)中“樂以發(fā)和”的思想即源于萇弘的樂學(xué)理論。

學(xué)琴于師襄

師襄亦稱師襄子，是春秋時(shí)魯國(guó)的樂官，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。《史記》里說他“以擊磬為官，然能于琴”，《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》也都記載有孔子“學(xué)琴于師襄”，其故事大多都是說他并不急于求成：“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：可以益(增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容)矣。孔子曰：丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)(彈奏的技藝)也。有間，(師襄子)曰：已習(xí)其數(shù)，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有間，(師襄子)曰：已習(xí)其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其為人也。有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰能為此也！師襄子辟席再拜，曰：師蓋云《文王操》也。”見孔子如此執(zhí)著，師襄極為佩服。