作為諸葛亮、蔣琬、費(fèi)礻韋之后的蜀漢重臣姜維，古往今來對(duì)其褒貶不一。或云其為天下英俊，或云其為一時(shí)儀表，或云其“玩眾黷旅”，或云其為亡國亂相。眾說紛紜，莫衷一是。是耶非耶，值得探索。因?yàn)檫@既關(guān)系到諸葛亮薦人是否有當(dāng)，也關(guān)系到蜀漢之亡姜維應(yīng)負(fù)多大責(zé)任。有鑒于茲，試以三事辨之，就教于方家。

一辨該不該投蜀

建興六年(公元228年)，諸葛亮兵向祁山(今甘肅禮縣東)，時(shí)曹魏天水太守馬遵及天水人中郎姜維等屬官隨雍州刺史郭淮自西縣至洛門(今天水附近)考察，聞亮軍已到祁山，淮對(duì)遵說：“是欲不善！”遂東還上圭阝(今天水市西南)。遵所治冀縣(今甘谷)西偏，又恐吏民作亂，遂亦隨淮去。維卻對(duì)遵說：“明府當(dāng)還冀。”遵疑維等有異心，未聽。維追至上圭阝，“城門已閉，不納。”維家在冀，“相率還冀，冀亦不入維。”而城中“見維等大喜，便推令見亮。”“亮見，大悅。”維等投蜀經(jīng)過，裴松之所注引之《魏略》與《三國志蜀書》姜維本傳基本相同。所不同者，姜維投蜀時(shí)，適逢馬謖敗于街亭，《魏略》稱“遂將維等卻縮(用繩子捆起來)。維不得還，遂入蜀。”如此看來，維之入蜀好象有主動(dòng)與被動(dòng)之分。姑勿論兩說誰可靠，均說明姜維是在不得已情況下投蜀的。而《晉陽秋》、《雜記》作者孫盛卻說：“姜維策名魏寶，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠。”裴松之說：“維本無叛心，以急逼歸蜀。”孫盛卻認(rèn)為姜維是叛臣。這與時(shí)論大相徑庭。

姜維是以“好學(xué)與儉素”聞名當(dāng)時(shí)的。陳壽在顯姜維作傳時(shí)，引與維同在蜀漢稱臣的谷阝正之言道：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右，，宅舍弊薄，資財(cái)無余，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手消盡;察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也，直謂如是為足，不在多求。”由此看來，姜維并非徇利之徒。至于是否違君，那就要看違什么樣的君了，是明君抑昏君？是有道抑無道？伍子胥數(shù)代有功于楚，因避平王之害而投奔于吳。韓信原為項(xiàng)羽郎中，因不被重用經(jīng)蕭何薦而歸劉邦。曹操離間馬超、韓遂，超先依張魯而后降劉備。此等事例，屢見不鮮。良禽擇木而棲，乃生物之本性。姜維在欲歸不能的情況下投靠明君，并非過錯(cuò)。孫盛之言謬也。

姜維投蜀后，曾得母書令其當(dāng)歸。維說：“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也。”孫盛據(jù)此卻說姜維“捐親茍免，不可謂孝。”裴松之也同意“可責(zé)其背母。”此論之所以令某些人贊同，可能受父母在不外游的習(xí)俗影響，抑或是因?yàn)樾焓⒛甘艿绞廊俗鹁吹木壒省５哂续欩]之志的姜維，不像孟公威。當(dāng)年諸葛亮勸思鄉(xiāng)欲北歸的孟公威說：“中國饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪！”況姜維之投蜀系其“遠(yuǎn)志”，而非“捐親茍免(棄母求生)”游步中華，奈何受孫盛之責(zé)難哉！

二辨該不該征伐

陳壽說“姜維粗有文武，立志功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。”孫盛亦說姜維“德政未敷而疲民以逞，御侮之任而敵喪守……。”裴松之注引習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》也載有費(fèi)礻韋說姜維的話：“吾等不如丞相遠(yuǎn)矣;丞相猶不能定中原，況吾等乎！且不如保國治民，敬守社稷，如其功業(yè)，以俟能者，無以為希冀僥幸而決成敗于一舉。若不如志，悔之無及。”看來以上諸論，均系以成敗論英雄，正如谷阝正所言：“凡人之談，常譽(yù)成毀敗，扶高抑下……。”

三國后期，形勢急轉(zhuǎn)直下，蜀漢漸弱，司馬懿父子正春風(fēng)得意之際。姜維投蜀時(shí)正像當(dāng)年諸葛亮出山時(shí)的年齡一樣。6年后，亮卒，33歲的姜維為右監(jiān)軍輔漢將軍，統(tǒng)諸軍。維之擔(dān)此重任，可能與諸葛亮推薦有關(guān)。維投蜀時(shí)，亮曾給信留府長史張裔、參軍蔣琬，說“姜伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，考其所有，永南、季常(李邵、馬良)諸人不如也，其人，涼州上士也。”又說：“姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意，此人心存漢室，而才兼于人……。”

由此可以看出，諸葛亮是非常識(shí)姜維的，說他不僅熟稔軍事，而且忠于漢室，公元249年，諸葛亮去世15年，已是48歲的姜維按照諸葛亮北伐中原的戰(zhàn)略，出兵隴西，與魏大將軍郭淮、夏侯霸戰(zhàn)于洮西(今臨洮一帶)。又6年，維率萬人出石營(今西和縣西北)，圍南安(今武山縣地)。后數(shù)年累與魏軍征戰(zhàn)于上述諸地。延熙十九年(公元256年)，與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)會(huì)攻上圭阝，因濟(jì)失約，為魏大將軍鄧艾所破，“維謝過引負(fù)，求自貶削。”維之所以連年攻戰(zhàn)，認(rèn)為坐等時(shí)變，終非良策;猶恐老老死，有負(fù)諸葛亮之厚望。雖然功未立，仍夙夜匪懈，心懷“殄敵之術(shù)”。在襲用魏延及王平“實(shí)兵諸圍以御外敵”戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)上，令“諸圍斂兵聚谷”，進(jìn)可攻，退可守。但終因魏強(qiáng)蜀弱，未能按維之謀略而成大業(yè)。如依費(fèi)礻韋之言，“敬守社稷”，“以俟能者”，采取消極等待態(tài)度，霸業(yè)何時(shí)可成？漢室何時(shí)可興？

諸葛亮《隆中對(duì)》之愿望何日才能實(shí)現(xiàn)？世上不如諸葛亮之人多矣！世上不如曹操之人亦多矣！為何曹操去世后，司馬父子仍征戰(zhàn)未已呢？抓緊有利時(shí)機(jī)，一統(tǒng)天下，魏蜀吳的想法是一致的。而重要的問題卻在于天時(shí)、地利、人和三者合諧辯證的運(yùn)用。自諸葛亮去世，至姜維與郭淮、夏侯霸征戰(zhàn)于洮西，15年間，蜀漢“能者”未出，姜維豈能坐以待老？其后，“每欲興軍大舉，費(fèi)礻韋常裁制不從，與其兵不過萬。”直至費(fèi)礻韋卒后，即將步入花甲之年的姜維，始累與魏軍爭奪于今天水地區(qū)。

正如清史學(xué)家王鳴盛所說：“不討賊，王業(yè)亦亡;惟坐而待亡，孰與伐之。”戰(zhàn)爭是殘酷的，無兵怎能戰(zhàn)？勝敗乃兵家常事，帥軍者誰不想勝？何謂“玩眾黷旅，明斷不周？”看來陳壽之言“過苦”矣！

三辨該不該死難

景耀五年(公元262年)，姜維率軍出侯和(今臨潭南)，“為鄧艾所破，還住沓中(今臨潭西南)。”因宦官黃皓當(dāng)?shù)溃桓疫€成都。次年仍表后主，遣張翼、廖化“分護(hù)陽安關(guān)口(今陜西寧強(qiáng)地)、陰平(今甘肅文縣)橋頭，以防未然。”但后主受黃皓愚弄，未聽。后雖遣張、廖及董厥等援助，但為時(shí)已晚，鐘會(huì)攻下漢城，維與翼等退保劍閣。此時(shí)，會(huì)修書于維：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟(jì)巴、漢，聲暢華夏，遠(yuǎn)近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好(吳季禮聘于鄭與子產(chǎn)相識(shí)故事)。”恭維備至，意在勸降。而“維不答書，列營守險(xiǎn)。”正在鐘會(huì)因運(yùn)糧不濟(jì)意欲退兵之時(shí)，而鄧艾卻偷渡陰平，破諸葛瞻于綿竹。后主請(qǐng)降，艾據(jù)成都。

姜維身在前線，聽說后主欲守成都，又說要去東吳，又說要南入建寧(今云南轄地)。在眾說不一情況下，于是率軍由廣漢、妻阝道(今四川治縣南)以控虛實(shí)，可是卻被后主勒令“投戈放甲。”維與會(huì)在涪(今綿陽東)見面。會(huì)說“來何遲也？”維正色流涕說：“今日見此為速矣！”可見維之奉命投降，心情是非常沉痛的。

姜維投降后，鐘會(huì)厚待之，出則同車，坐則同席，會(huì)對(duì)長史杜預(yù)說：“以伯約比中土名士，公休(諸葛延)、太初(夏侯玄)不能勝也。”雖如此，維仍存復(fù)漢之心。《漢晉春秋》說：“會(huì)心懷異圖，維見而知其心，謂可構(gòu)成擾敵以圖克服也。……詭說會(huì)曰：‘今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公(范蠡)泛舟絕跡，全功保身，登峨嵋之巔，而從赤松游乎？’”鐘會(huì)知維之語意，仍“情好歡甚。”《華陽國志》也說：“維教會(huì)誅北來諸將，既死，徐欲殺會(huì)，盡坑魏兵，還復(fù)蜀祚，密書于后主曰：‘陛下忍數(shù)日之辱，臣欲使社稷危而復(fù)安，日月幽而復(fù)明。’”

兩書均說明了姜維雖身在曹營而心仍存漢室。但由于鐘會(huì)與鄧艾勾心斗角，矛盾重重，姜維在鐘會(huì)之亂中全家被殺。復(fù)漢之望絕矣！

孫盛卻認(rèn)為“維進(jìn)不能奮節(jié)綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛(wèi)蜀主，思后圖之計(jì)，乃反復(fù)于逆順之間……亦衰弱之國，而屢敗兵于三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦暗哉！”說姜維“敗不死難，不可謂節(jié)。”此論卻遭到裴松之駁斥。松之認(rèn)為，姜維列營守險(xiǎn)于劍閣時(shí)，鐘會(huì)計(jì)議退兵，“全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道旁入，出于其后，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內(nèi)，則會(huì)乘其背。當(dāng)時(shí)之勢，焉得兩濟(jì)。而責(zé)維不能奮節(jié)綿竹，擁衛(wèi)蜀主，非其理也。”又說，會(huì)如能授維重兵，殺會(huì)復(fù)蜀，不為難矣。

看來孫盛也承認(rèn)姜維“偽服事鐘會(huì)，因殺之以復(fù)蜀土”之事。大約在蜀亡后65年，孫盛自稱曾隨東晉安西將軍庚翼平蜀，“見諸故老，及姜維既降之后密與劉禪表疏。”“蜀人于今傷之。”孫盛既知姜維之用心良苦，又為何責(zé)其“敗不死難”呢？死，應(yīng)死得其所。正如東晉史學(xué)家干寶所說：“是以古之烈士，見危授命，投節(jié)如歸，非不愛死也，固知命之不長而懼不得其所也。”鐘會(huì)在進(jìn)攻關(guān)口時(shí)，守將傅僉格斗而死，“魏人義之。”諸葛瞻父子雙雙戰(zhàn)死，古今均受到人們的景仰。就連蜀敗自殺的劉禪的第五子北地王諶，也受到人們的稱贊。如像孫盛所期望死法，不一定會(huì)得到人們的好感。

蜀之亡，原因有三。

一、后繼無人

蔣琬、費(fèi)礻韋“承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無事，邦家如一。”可惜這種局面為時(shí)不長，二人先后亡故。至姜維為相時(shí)，蜀漢人才匱乏，就是像姜維這樣“蜀官皆屬天下英俊，無出維右”的人也不多，可見姜維是當(dāng)時(shí)蜀漢的佼佼者。相對(duì)而言，曹魏卻是人才輩出。

二、奸佞當(dāng)?shù)?/p>

姜維在為鄧艾年破還住沓中千鈞一發(fā)之際，宦官黃皓與大將軍閻宇“弄權(quán)于內(nèi)，”欲廢維樹宇，維自恐懼。未能施展抱負(fù)。正如《陳情表》作者李密所說：“安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國。”

三、后主昏聵

劉禪即位后，仍以諸葛亮為丞相。對(duì)亮說：“政由你，祭則寡人。”直至蔣琬死后，才自攝政事。但宦官專朝，通無政令。陳壽評(píng)他：“任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之后，”“自亮歿后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣。”諸葛亮卒于公元234年，蜀漢亡于公元263年，30年間國勢日衰，欲挽狂瀾，絕非姜維力所能及。

綜上所述，可證蜀漢之亡，其責(zé)不全在維，諸葛亮之薦維并無大錯(cuò)，維之征戰(zhàn)在于執(zhí)行北伐戰(zhàn)略。正如元初史學(xué)家胡三省所言：“姜維之心，始終為漢，千載之下，炳炳如丹，陳壽、孫盛之貶，非也。”

以上三辨，當(dāng)否，請(qǐng)指正。