“上帝之鞭”阿提拉

“上帝之鞭”阿提拉指的是古代歐亞大陸匈人的偉大領(lǐng)袖。阿提拉這個名字在西歐曾讓人們一度會和殘暴聯(lián)系到一起，因為在阿提拉執(zhí)政期間，他利用自己的軍隊和軍事才能，讓西歐很多國家都屈服于他的統(tǒng)治之下，特別是西羅馬帝國更是飽受其摧殘，一度陷入名存實亡的狀態(tài)。

阿提拉畫像

但也正是在“上帝之鞭”阿提拉的帶領(lǐng)下，匈人的帝國版圖才得以強勢的擴張，而這種擴張同樣也是席卷了整個歐洲。在他的管轄下，這些歐洲附屬國，都向阿提拉稱臣，并且每年都要上繳一定的貢品，如果有戰(zhàn)事發(fā)生，這些國家也必須出兵參戰(zhàn)。而如果這些國家有所不從，阿提拉則自會采取一些軍事上的制裁手段讓其臣服。

雖然說阿提拉讓羅馬國形同虛設(shè)，但可能有人還不知道，其實阿提拉從小卻是在羅馬國長大并接受教育的，作為人質(zhì)在十二歲的時候就被送到羅馬的皇宮里，而正是在這里阿提拉有機會接受到了更好的教育，也看到了貴族們的奢華的生活，但阿提拉把所有的精力都用在了研究羅馬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外交政策上，這同樣也為日后他征服羅馬而贏得了幫助。

雖然說“上帝之鞭”阿提拉是盛極一時，但在他死后，他所構(gòu)建的強大的帝國版圖卻被迅速的土崩瓦解，所以說這樣的一個傳奇人物也真的是一個耐人尋味的人，而他的故事，也被改編成許許多多的影視故事等。

阿提拉為什么不打中國

阿提拉在作為國王期間，侵略了無數(shù)地方，被歷史學(xué)家定義為“上帝之鞭”。但是阿提拉為什么不打中國，地大物博的中國可是無數(shù)野心勃勃的統(tǒng)治者要侵略的對象。而阿提拉卻退兵，最終死在了新婚夜，結(jié)束了傳奇的一生，最終也沒有遠征中國。

阿提拉劇照

阿提拉的民族在一定程度上可以說是野蠻的游牧民族，而游牧民族的作戰(zhàn)方式也很單一，他們的力量可能并不那么強大，但是他們擅長游擊戰(zhàn)，并且耐力非常好，所以常常進行遠距離的突襲。所以說，匈奴雖然攻城做不到，但是掠地還是很有實力的。而他們進行侵略的原因無非也就是因為生產(chǎn)力過于低下而導(dǎo)致的糧食和生活用品的匱乏，他們需要侵略得到這些。而阿提拉不打為什么不打中國也無非是因為這個。

阿提拉退兵后，建立了帝國。帝國的生產(chǎn)力慢慢變強，糧食和生活用品的缺少問題也逐漸得到了解決，而遠征中國，路途十分遙遠，又需要經(jīng)過一個漫長的過程，還要損害帝國的實力和生產(chǎn)力。而帝國停止戰(zhàn)爭后，面對即將到來安穩(wěn)和平的生活，帝國人民應(yīng)該也是十分期待的，這時候遠征中國，也不符合帝國人民的期待，阿提拉如若為了報仇，又要驅(qū)使軍隊遠奔中國進行突襲，未免也太得不償失，不太理智了。而阿提拉為什么不打中國，是否也是因為還未來得及就離奇去世，就是一個未解之謎了。

阿提拉與成吉思汗

提到阿提拉與成吉思汗，其實有不少人會覺得他們兩個是不是有一定的關(guān)聯(lián)，同樣是蠻人，同樣是一代帝王，同樣是了不起的戰(zhàn)爭英雄。那么阿提拉與成吉思汗有什么關(guān)系嗎？這樣兩個風(fēng)云人物的存在到底都成就了哪些不可一世的霸業(yè)呢？

阿提拉劇照

其實阿提拉與成吉思汗并非同一時期的人，阿提拉是在公元5世紀時稱雄于世的，而成吉思汗則是生于13世紀，所以這兩個人相差了幾百年。而經(jīng)過了這么長的時間，成吉思汗的血統(tǒng)或許早已改變，這一點似乎也已經(jīng)無從考證了。

阿提拉是古代歐亞大陸人最偉大的皇帝和領(lǐng)袖，他曾被歷史學(xué)家譽為“上帝之鞭”，在他執(zhí)政期間，版圖被擴張到極限，東西兩個羅馬帝國都曾被他收入囊中，巴爾干半島更是兩度被其入侵，現(xiàn)在的法國奧爾良地區(qū)曾也被他騷擾過，攻占意大利也是其得意之作，這些國家曾經(jīng)提起阿提拉都會想到害怕兩個字呢！

而成吉思汗則是帶領(lǐng)蒙古人民在戰(zhàn)場上取得了一場又一場偉大的勝利，歷史學(xué)家曾說他是一個“迷”一樣的人物，這是一個聰明智慧，勇敢而又不屈的漢子，更是讓無數(shù)的文人騷客為其唱頌歌。

所以說阿提拉與成吉思汗都是自己那個時代的寵兒，也是憑借自己的軍事才能和雄才大略，做出一番驚天動地的事業(yè)，兩個人同樣是錚錚鐵骨的漢子，都在歷史上寫下了濃墨重彩的一筆，同樣是留在了無數(shù)人的心底，也同樣被載入了千秋史冊。

阿提拉的歷史評價

對阿提拉的歷史評價呈現(xiàn)多端發(fā)展的姿態(tài)，在阿提拉死后，他的帝國便迅速瓦解消失，使得他在歐洲歷史中更富傳奇性。在西歐等地方，他被視為殘暴及搶奪的象征，但是當然也有歷史記載形容他是一個偉大的皇帝，尤見于古北歐的薩迦文獻記載中。

阿提拉畫像

對阿提拉的歷史評價離不開對其相貌的描述，據(jù)記載，他身材矮胖，雙肩很寬，短粗的脖子上長著一個碩大無朋的頭顱，有粗硬的黑發(fā)和稀疏的胡須，鼻子扁平，一雙黑眼睛銳利而陰鷙。這段描寫讓人覺得過分，但有一點毫無疑問，這肯定是一個東方人的形象，而且身高很矮。

匈奴人促成了歐洲歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折。他們把叢林里的日爾曼蠻子推上了歷史舞臺，并與后者一起如摧枯拉朽般地結(jié)束了羅馬人的時代。最后一個匈奴王阿提拉被陰損的羅馬人和野蠻的日爾曼人一致地稱為“上帝之鞭”，表達了歐洲的恐懼和無奈。然而恰恰是匈奴人揮起了歐洲歷史戰(zhàn)車轉(zhuǎn)向的第一鞭，這才是名附其實的上帝之鞭。執(zhí)鞭者，就是阿提拉。

不過匈奴人力量的決定性的崛起還是來自阿提拉登基成為匈奴帝國的王之后。公元433年，27歲的阿提拉與他的兄弟布來達一同從他們的叔父羅阿斯手中繼承了帝國的王位。436年，阿提拉謀殺了他的兄弟，獨自君臨帝國。與他的前輩們相比，阿提拉更具雄心，更富于侵略性，這是對阿提拉的歷史評價呈現(xiàn)負面影響的主要原因。