秦國在春秋時(shí)期，是位于西北邊陲的小國家。在諸侯逐鹿的大爭之世，窮山惡水的秦國原本是最沒有競爭力的國家。最后卻一飛沖天，成為了合并六雄的大秦帝國。秦朝最終能夠一統(tǒng)天下，除了有著驚才絕艷的秦始皇運(yùn)籌帷幄，更離不開秦國歷代先王嘔心瀝血打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。翻開大秦帝國的歷史，一個(gè)個(gè)秦國大王的平生事跡歷歷在目。或是羽扇綸巾，風(fēng)流倜儻的運(yùn)籌帷幄，或是策馬沙場，一往無前的英勇……而正是這些大秦君王的勵(lì)精圖治，才成就了滅六合的大秦帝國。那么對于秦國崛起最為重要的人，到底是誰呢？

春秋時(shí)期，秦國曾一度被人誤作弱國。西北邊陲，窮山惡水。而位于中原的魏國有著良田萬頃，土地肥沃，是“大吉之地”。并且魏國變法圖強(qiáng)，國力強(qiáng)盛。所以當(dāng)時(shí)的秦國一直受著“魏強(qiáng)秦弱”格局的壓制，一直到秦獻(xiàn)公時(shí)期。秦國雖然地處偏僻，但是疆域遼闊。況且秦人民風(fēng)彪悍，戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)。若是有著英明君主的明治，必能成為一方霸主。然而不幸的是，偏安一隅的秦國遭到了晉國的攻打，也就是著名的“三晉伐秦”。被架空的晉國身后站著三個(gè)勢力強(qiáng)盛的諸侯國，將軍吳起率領(lǐng)著大軍浩浩湯湯地向秦國開進(jìn)。

這場戰(zhàn)爭幾乎給秦國帶來了滅頂之災(zāi)，秦國公子流亡他國三十年，受盡了顛沛流離之苦。直到三晉結(jié)怨，聯(lián)盟瓦解，秦公子才得以歸國登位——這就是給秦國帶來曙光的秦獻(xiàn)公。獻(xiàn)公三十年流亡生涯，看盡了民間疾苦的他對于墨家的理論十分欣賞。這時(shí)秦國剛經(jīng)歷了三晉攻打的戰(zhàn)爭，哀鴻遍地。于是獻(xiàn)公在休養(yǎng)生息的同時(shí)，更是要吸取教訓(xùn)決心要加強(qiáng)秦國的軍事實(shí)力。秦人民風(fēng)彪悍，十分好戰(zhàn)。但是沒有先進(jìn)的軍事工具，沒有良將的排兵布陣，秦國軍隊(duì)只能是莽夫之勇。曾經(jīng)在三晉伐秦之時(shí)，秦國五十萬大軍被魏軍的五萬軍隊(duì)擊敗，足以顯示出秦國此時(shí)軍事實(shí)力的低微。

而墨家素來擅長建造軍事工程，對于軍事戰(zhàn)略以及排兵布陣也頗有造詣，于是秦獻(xiàn)公便有心要重用墨家學(xué)說。并且墨家的第一代巨子便是為了“守義”而赴死，秦獻(xiàn)公更是覺得墨家之人懷有赤子之心，于是與墨者一拍即合，關(guān)系越來越好。墨家在秦國進(jìn)行了一系列針對軍事的改革治理。秦獻(xiàn)公對墨者委以重任，讓墨家負(fù)責(zé)秦國的軍事防御。墨家在軍中建立了新的制度，令百步一亭，百亭一尉。亭長和尉長的手中拿著可以指揮大軍的旗幟，戰(zhàn)斗時(shí)大家也都打“旗語”。夜間門尉負(fù)責(zé)巡邏，加強(qiáng)戒備，這樣一來秦軍的戰(zhàn)斗力便得到了極大的提高。

當(dāng)時(shí)秦國的貴族們手中握著兵權(quán)，但往往在戰(zhàn)斗時(shí)十分懦弱。墨者便建立了許多制度對這些貴族子弟們嚴(yán)加管理，讓他們做偵察的工作。貴族們?nèi)羰鞘殻瑢?huì)受到例如“失侯斬”等嚴(yán)厲的懲罰。這樣的改革對于集中秦國中央集權(quán)十分有利，但對于墨者的管理制度，秦國的貴族們卻是苦不堪言。然而由于秦獻(xiàn)公對于墨者無條件的信任，他們也只能敢怒不敢言。

通過墨家的改革，秦國的軍事實(shí)力得到了增強(qiáng)。但是秦朝人口眾多，民風(fēng)彪悍，難以治理。對于社會(huì)治安的改革，秦朝君王重用的是來自法家的商鞅。商君深知秦朝民風(fēng)彪悍，并且社會(huì)治理的好壞將直接影響到戰(zhàn)場上軍隊(duì)的實(shí)力。于是商鞅在戶籍的改革方面，將法家的嚴(yán)刑重罰體現(xiàn)得淋漓盡致。史籍上記錄商君把百姓十人或者五戶分為一伍，一人犯罪，整個(gè)什伍的人都要被重罰——這就是著名的“連坐”制度。這個(gè)森嚴(yán)的制度令秦人十分懼怕，但是其實(shí)連坐的制度也是來源于墨家，甚至可以追溯到獻(xiàn)公時(shí)期。

墨家的《尚同》中便指出在沒有法治的社會(huì)之中，人人都會(huì)有自己的私心。所以唯有讓天下人互相監(jiān)督作為耳目，統(tǒng)治天下的君王才能對犯法的人進(jìn)行懲治，從而保證社會(huì)的治安。在墨家的理念之中，君王是上天選定的，百姓們要從下到上層層服從，最后意見統(tǒng)一于天子。這就是“尚同”。所以可以看出連坐的制度在獻(xiàn)公時(shí)期就有了，商君身為法家傳人卻運(yùn)用墨者理念。他集百家之長的同時(shí)，也完善了連坐這一制度。那么在獻(xiàn)公時(shí)期，連坐制度又是怎樣的呢？根據(jù)《史記》的記載，在獻(xiàn)公剛即位的時(shí)候，便一心想要變法圖強(qiáng)。他重用墨者關(guān)于守城方面的軍事造詣，與此同時(shí)他發(fā)現(xiàn)墨家學(xué)說中什伍連坐的制度對于此時(shí)的秦國十分適合。因?yàn)榍貒跣。I(xiàn)公遭受了三十年的流亡。所以他決心要用雷霆手段將秦國治理得井井有條，哪怕刑罰過重也在所不惜，而連坐制度正好契合他此時(shí)的心聲。

只是在那個(gè)時(shí)候，連坐制度剛剛興起，對于罪名的范圍有著一定的限制，并且刑罰也不像后世商鞅時(shí)那么喪心病狂。所以說，進(jìn)行什伍戶籍改革并不是商鞅，而是在獻(xiàn)公時(shí)期就已經(jīng)有了。而關(guān)于連坐制度理念的提出，更是早于商君四百年。后人對于秦朝的戶籍制度，也花了極大的心血鉆研。在今人所撰的《秦制研究》中，我們可以看出秦朝的戶籍和現(xiàn)今我國的戶籍制度十分相像。戶籍檔案之中有著一家一戶每個(gè)成員的詳細(xì)資料，就像今天的戶口本一樣。獻(xiàn)公顛沛流離三十年，輾轉(zhuǎn)回國進(jìn)行的一系列改革政策使秦朝休養(yǎng)生息，走上了正軌。正是有了獻(xiàn)公打下的深厚根基，才有了后來始皇帝的滅六合，一統(tǒng)天下。所以說，大秦帝國的首位功臣，該是給秦國帶來曙光的秦獻(xiàn)公才對。