賈誼的一生始終關注著國家的時政和國策，他將國家的興衰視作自己的任務，希望用自己的能力和才能為國家付出一切，是個偉大而著名的政治家文學家，但是這樣嚴肅而認真的人身上也有著許多的故事。他從年幼時期就博覽群書而財富經綸。在十八歲的時候被恩師吳公舉薦，成為西漢最年輕的博士，后來卻因為小人進讒陷害，被貶做長沙王太傅，雖然在后來被漢文帝重新召回，但是在不久之后因為梁懷王墜馬，賈誼很快就郁郁而終。

在他任梁懷王太傅的時候，漢武帝曾經讓他多教梁懷王讀書，但是賈誼卻認為讀書固然重要，但是作為一個皇子，更重要的卻是如何學會做一個正直有擔當的人。又做了秦朝的例子，秦朝趙高教導秦二世的都是嚴刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就開始殘暴的殺人，這并不是說秦二世本來天性就如此殘暴不仁，而是突出說明了后世環境和教導的重要性，賈誼對于梁懷王很是用心的教導，但是可惜的是梁懷王卻意外逝世，賈誼十分自責愧疚，經常憂郁的哭泣，但是他還是用自己最后的精力為國家著想，直到最后郁郁而終。賈誼雖然過世了，但是他所留下的思想和主張還在，漢文帝還是比較重視的，他的進步和積極的主張，在漢文帝時期起到了一定的作用，更重要的是對大漢王朝的長治久安做出了巨大的貢獻。

賈誼是我國古代著名的政治家、文學家，賈誼作品主要有兩類，分別是散文和辭賦。散文中的代表作有《過秦論》、《陳政事疏》等。而辭賦的代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。出生于漢高帝七年的賈誼，從小就愛好文學，才學過人，漢文帝登基，因為吳公的賞識而舉薦為博士，在此之后，提出了《論積貯疏》，賈誼的作品受到了漢文帝的稱贊，他在其中主張重視農業發展，鼓勵農業生產，這對當時漢朝的經濟恢復和建立封建統治的基礎起到了積極的正面作用。但是因為賈誼觸犯了朝中許多元老大臣的利益，又受到佞臣鄧通的誣陷，賈誼最終被貶出京師，他由此想到了和自己境地相同的屈原，所以在經過湘江的時候，謝了一首《吊屈原賦》，用這樣的方式表達了對屈原的敬仰之心，也通過描寫屈原而抒發自己內心懷才不遇的怨憤之情。在被貶入長沙之后，做長沙王太傅時，有感而傷做出了《鵩鳥賦》，也也因為如此，至今在長沙還保留著賈誼故居用來紀念。漢文帝七年，漢文帝再次召回賈誼回京師，可是卻因為長時間的郁郁不得志，在梁懷王墜馬之后賈誼整日自責哭泣，在第二年郁郁而終。

賈誼雖然早早過世，但賈誼作品文采和才能讓后人敬仰贊嘆，司馬遷也在《史記》中做《屈原賈生傳》，《漢書》中也有《賈誼傳》，由此可見，社會各界各個時期的人物都對他極其敬仰，對他的早逝表示惋惜。賈誼從小就為人聰慧，博覽群書，很快就聲名遠播，十六歲在吳公的介紹下，被漢文帝賞識并封為博士，后來又提出了許多有力的主張，為當時西漢社會的發展和長治久安做出了遠大的貢獻。一路成長起來順風順水的他，卻在漢文帝要封他做公卿時，遭受了很多元老大臣的反對和阻攔，最后又被人進讒言誣陷，失寵于漢文帝，被貶到長沙做了長沙王太傅。后被漢文帝召回，又奉命做了梁懷王的太傅，但是梁懷王最后卻，賈誼也在漢文帝十一年(公元前169年)憂郁而亡，享年三十三歲。

縱觀賈誼的一生，他的順風路一直截止到漢文帝要破格提拔他為公卿，這時候遭受群臣反對，并且貶斥賈誼出京師，從這時候起，賈誼開始有了自怨自艾的悲觀思想，甚至聽聞長沙氣候潮濕難捱時，覺得自己肯定活不下去了，開始展現出他性格中懦弱的一面。在湘江因為覺得自己和屈原一樣悲苦便作了《吊屈原賦》一文，表面上是在懷念屈原，其實心底卻是在自己發散著心中的牢騷和憤懣，也有了責怪漢文帝不識人才的意思，但是漢文帝卻并沒有怪罪于他，反而讓賈誼做了幾年的長沙王太傅之后，將他調回京師做了梁懷王的太傅。梁懷王是漢文帝最寵愛的小兒子，那時候，漢朝還沒有立太子，若是梁懷王長大之后成為太子，那么賈誼將來就是太子太傅，差不多是做官的最高境界了，可是賈誼并沒有看到這一點，他還將自己大部分的精力放在政論上，這樣一來，梁懷王墜馬而亡，賈誼足足自責哭泣了一年多，直到最后他憂郁早逝。

賈誼年僅三十三歲就病逝了，他是我國歷史上著名并且非常難得的政治家和文學家，在他短暫的一生內，為我國中華文化寶庫留下了一份珍貴巨大的文化遺產。同時，賈誼也是著名的作家，他創作的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等都非常的有文采，表達了濃烈的思想情感。而他最為人稱道的政論作品《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》等，言辭謹慎，邏輯緊密，對后代的散文有著深遠的影響力。在西漢初年，賈誼等人在總結秦朝滅亡的經驗教訓上，提出了以儒治國的設想，他以清醒敏銳的歷史意識和超前的政治眼光看透了當時社會所存在的隱患，又通過對仁義、法先圣、制禮儀、別尊卑的儒家主張奠定了漢代王朝社會仁與禮相結合的政治設想，并且成功的引起了當時漢文帝的注意重視，為大漢王朝在歷史上留下了難以磨滅的深刻的影響。

賈誼一生的主要精力都放在了對當時社會的一些重大政治問題的研究上，他所留下來的著作也大多是政論性很強的文章，但他的哲學思想卻完好的體現在了《道德說》中，借助當時《老子》的學說影響，表現出他一直以來完好的吸收其他的各路思想來更好的完善當時以儒家思想為體系的思想主張，這種思想上的新動向非常值得人們重視。賈誼短短一生雖然沒有登上高位，可是她的遠見卓識的政論和別具一格的意見還是非常重要的，他的行為和貢獻，并不是那些雖然身居高官卻庸碌一生的人所能比擬的。