蘇頌(1020年12月10日-1101年6月18日)，字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣(今屬廈門市同安區)人。北宋中期宰相，杰出的天文學家、天文機械制造家、藥物學家。其祖先在唐末隨王潮入閩，世代為閩南望族，父蘇紳曾任集賢殿修撰。

慶歷二年(1042年)，蘇頌登進士第。官至刑部尚書、吏部尚書，哲宗時拜相，執政時務使百官守法遵職，量能授任。后罷為集禧觀使，紹圣四年(1097年)，以太子少師致仕。徽宗立，進太子太保，累封趙郡公。建中靖國元年(1101年)卒，年八十二，追贈司空，后追封魏國公。宋理宗時追謚正簡。

蘇頌好學，經史九流、百家之說，至于算法、地志、山經、本草、訓詁、律呂等學，則無所不通。作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫藥學和天文學方面的突出貢獻。他領導制造世界上最古老的天文鐘“水運儀象臺”，開啟近代鐘表擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。著有《圖經本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。

歷史如何評價蘇頌

總評

蘇頌步入仕途，從地方到中央，擔任了一系列重要的官職，最后位及宰相，為官50多年，政績頗豐。實際上，在他處理宋朝政府事務時，已經顯示出作為一個科學家嚴謹治學的行事風格。任江蘇江寧知縣時，他清查了富戶漏稅行為，核實丁產，編成戶籍，按冊課稅，既增加了國庫收人，又減輕了窮人的負擔;任穎州知州時，正值朝廷為宋仁宗修筑皇陵，許多州縣官趁機從工程中中飽私囊，蘇頌一直保持清廉的作風;擔任南京留守時，亦深得長官歐陽修的器重，歐陽修贊許他“處事精審”。

蘇頌為相時，嚴格執行典章制度，要求百官守法，忠于職守;量才用人，杜絕不正之路;防止邊將邀功生事;雖位極權貴，而奉養如寒士。一生好學，天文、地理、歷算、音樂、醫藥無所不通，尤精于典故，朝廷每有新的典禮制作，必請蘇頌審查。

蘇頌在天文儀器、本草醫藥、機械圖紙、星圖繪制方面，都能站在時代的前列，這有諸多原因。例如他善于集中群眾的智慧，組織集體攻關;善于發現人才，并大膽地提拔任用人才;勤于實驗，設計多種方案，反復進行實驗;勇于實踐，大膽地進行全國性藥物普查;尊重科學，實事求是，一時研究不通的問題，寧可存疑，決不附會。而最重要的一條莫過于他在科學上的開拓進取和創新精神。

蘇頌對研制工作是慎之又慎的。他認為，有了書，做了模型還不一定可靠，還必須做實際的天文觀測，“差官實驗，如候天有準”，才能進一步向前推進，以免浪費國家資財。經過多次實驗證明韓公廉的設計“候天有準”，于是在元祐三年五月造成小木樣呈進皇帝，并赴都堂呈驗。宋哲宗指派翰林學士許將等進行試驗和鑒定。元祐四年(1089年)三月許將向朝廷報告，“詳定元祐渾天儀象所先被旨制造水渾木樣，如實驗候天不差，即別造銅器。今臣等晝夜校驗，與天道已參合不差。”這時蘇頌才開始正式用銅制造新儀。經過三年零四個月的工作，終于制成了有世界性貢獻的水運儀象臺。

蘇頌領導科技工作的一大特點是能深入鉆研業務，力求精通他主管的工作。嘉祐初年領導編寫醫書時，他研讀了從《內經》到《外臺秘要》的歷代醫藥著作，并親自校訂了《神農本草經》等多種典籍，使自己通曉了本草醫藥知識。他領導研制水運儀象臺期間，對兩漢、南北朝、唐、宋各代的天文著作和儀器也作了研讀與考察。他還勤于向自己的下屬學習，如向韓公廉請教歷算，與局生親量圭尺，和學生躬察漏儀。由此，他從一個對天文儀器、機械設計、本草醫藥知之不多的外行，變成了名副其實的專家。

歷代評價

歐陽修：①才可適時，識能慮遠。珪璋粹美，是為邦國之珍;文學純深，當備朝廷之用。 ②子容處事精審，一經閱覽，則修不復省矣。

杜衍：子容處事精審，一經閱覽，則修不復省矣。

富弼：若吾子出處，可謂真古之君子矣。

趙至忠：身雖夷人，然見義則服，平生誠服者，唯公與韓魏公(韓琦)耳。

范祖禹：頌博文強識，詳練國朝典故。

蘇軾：①溫文而毅，直亮不回。②歷鏨四朝，允有一德。③自首忠信之節，議論如故，志意不衰。

曾肇：是生仆射，為宋世臣。德以承家，學維發身。其學伊何，海涵山蓄。問無不酬，鐘叩龜卜。其德維何，玉質金相。見于言行，規圓矩方。不競不絿，則維其常。當義必爭，君子之剛。身有詘信，色無欣戚。吾維黨讎，人孰惡斁。晚躋鼎軸，師保東宮。五朝元老，勇退齊終。樂安之亭，棲魄于此。尚對前休，公多才子。

蘇象先：祖父生平節儉，尤愛惜楮墨，未嘗妄費寸紙。每剪碎紙為簽頭，稍大者抄故事，令子孫輩寫錄。常云此陶侃竹頭、木屑之意。

鄒浩：公學問淵博，無施不宜，其大者，固已發于朝廷，垂之典冊，其小者，亦足以警動一時，誘掖后進。...公亦喜為講道，或終日清談，亹亹忘倦，客有退而記錄其言至盈編帙者，平生于人無纖芥仇怨。

王稱：大防敦重，摯鯁直，頌德量，相母后于垂簾之日，不加斂而天下富，不言兵而天下服，使元佑之政，有嘉佑忠厚之風，可謂賢矣，方紹圣之際，公卿名大夫悉遭其詆毀，而獨頌巋然不為讒邪所汚，蓋所謂既明且哲以保其身者，其賢尤可尚也。

朱熹：①趙郡蘇公，道德博聞，號稱賢相，立朝第一，始終不虧。②道德淵深，履行純固。③熹少從先生長者游，聞其道故相蘇公之為人，以為博洽古今，通知典故，偉然君子長者也。...后得毗陵鄒公所撰公行狀，又知公始終大節蓋章章如是。以是心每慕其為人。...如公學至矣，又能守之，終其身一不變，此士君子之所難，而學者所宜師也。④唯公始終一節，出入五朝，高風聳乎士林，盛烈銘于勛府。⑤ 是用肖德儀于廟院，建遺烈于學宮。

脫脫：大防重厚，摯骨鯁，頌有德量。三人者，皆相于母后垂簾聽政之秋，而能使元祐之治，比隆嘉祐，其功豈易致哉！...頌獨巋然高年，未嘗為奸邪所污，世稱其明哲保身。然觀其論知州張仲宣受金事，犯顏辨其情罪重輕，又陳刑不上大夫之義，卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯贓抵死者，例不加刑，豈非所為多雅德君子之事，造物者自有以相之歟？

劉定之：①所尚于君子，其大端四者焉：言有章也，行有則也，孝于家也，忠于國也。 ② 凡是四者，公皆有之，可謂君子也。

紀昀等：史稱頌天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗時稱為賢相。平生嗜學，自書契以來，經史九流百家之說，至於圖緯陰陽五行律呂星宮等法，山經本草，無所不通。...是其學本博洽，故發之於文，亦多清麗雄贍，卓然可為典則。...而頌文翰之美，單詞只句，膾炙人口，即此亦可見其概矣。

畢沅：頌器局閎遠，禮法自持，雖貴，奉養如塞士。明于典故，朝廷有制作，必就而正焉。

蘇萬靈：其為偉然君子長者，以為世范，蓋德澤之留貽至深遠矣。

李約瑟：蘇頌是中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一，他是一位突出的重視科學規律的學者。

盧嘉錫：探根源，究終始，治學求實求精;編本草，合象儀，公誠首創。遠權寵，薦賢能，從政持平持穩;集人才，講科技，功頌千秋。