富弼(1004年2月13日—1083年)，字彥國，洛陽人，北宋名相。

慶歷二年(1042年)出使遼國，以增加歲幣為條件，拒絕割地要求;次年任樞密副使，與范仲淹等共同推行慶歷新政，條上所擬河北守御十二策。慶歷五年(1045年)被排擠，出知鄆州、青州(今山東益都)。時河北大水，難民四處流亡。富弼動員救災，以地為食，募數萬饑民為兵。

至和二年(1055年)與文彥博同為宰相，后因母喪罷相。宋英宗即位，召為樞密使，又因足疾解職，進封“鄭國公”。熙寧元年(1068年)入朝，宋神宗趙頊問他如何處理邊事，富弼說：“陛下臨御未久，當布德惠，愿二十年口不言兵。”

富弼多次出使遼國，對西夏情形也十分關注，他認識到遼國“委實強盛”，西夏“日漸壯大”，與古代夷狄大不相同，已是中原文明的勁敵。富弼利用自己對宋、遼、西夏三國關系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定下來。

熙寧二年，再度復相，因反對王安石變法，又求退，出判亳州(今安徽亳縣)。拒不執行新政青苗法，聲稱“新法，臣所不知”。后退居洛陽，仍繼續請求廢止“新法”。

元豐六年(1083年)去世，享年八十，臨終前上書神宗割地于西夏，已達到修兵息民。謚號“文忠”。

北宋名相富弼是怎么死的

元豐六年(1083年)八月，富弼去世，終年八十歲。親手封存遺奏，讓他的兒子富紹庭敬獻給朝廷，大致內容是說：“陛下即位的時候，正是邪臣采納進言任命官員的時候，聽受不適宜，致使陛下失聰誤明，逐漸養成禍患。如今上自輔臣，下到士人，都害怕禍亂圖謀利益，長久以來成了一種敗壞的風氣，忠誠正直之言，不能再讓陛下聽到。臣下年老害病將要死了，還有什么要求呢？只是不忍心陛下辜負圣明，于是傾盡肝膽，希望陛下哀惜憐憫愚臣，對愚臣之議加以采納。

去年永樂之役(1082年，北宋與西夏的永樂城之戰)，士兵和百姓死亡之人達數十萬。如今長期戰爭沒有停止，難道能諱言過失，由于失敗感到恥辱而不考慮挽救當時的禍患嗎？天地是最仁慈的，難道會和羌夷較量曲直勝負嗎？希望歸還侵占的土地，停止戰爭讓老百姓得到休息，讓關、陜之間，慢慢地產生生機。加上陜西又設置保甲，修葺教場，州縣都實行，勢頭猶如星星之火形成燎燃之勢，人人都惶恐害怕，很難再任用，還不如罷免停止來懷柔安撫。臣下所陳述的事情，都是對于國事的濟助立竿見影的。至于最重要的道理，則在于圣人的遺教，以及所用的是君子、小人的辨別。陛下審查觀看天下形勢，難道認為不值得擔憂嗎？”

宋神宗看完上奏感到震驚痛悼，停止上朝三天，由宮中發布祭文致以祭奠，贈太尉稱號，謚號為“文忠”。

元祐初年(1086年)，富弼配享宋神宗廟庭。宋哲宗親自篆其碑首為“顯忠尚德”，讓學士蘇軾撰文刻寫。紹圣中，章惇執掌朝政，說富弼得罪神宗，免除了他配享廟庭的資格。到靖康初年(1126年)，宋欽宗詔令恢復過去的典制。

康熙六十一年(1722年)，富弼與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟，當時北宋諸臣入祀的還有呂蒙正、李沆、寇準、王曾、范仲淹、韓琦、文彥博、司馬光。

北宋富弼的墓地在哪里

2008年6月，洛陽市第二文物工作隊在對位于王城大道東、隴海鐵路北史家屯村的一處建設工地進行考古發掘時，發現了一座造型特別的大型石槨室穹隆頂磚室壁畫墓。從墓中發掘出一方1.4米見方、厚35厘米的青石墓志，墓志全文7000多字，由當時的資政殿學士通儀大夫韓維撰文，端明殿學士兼翰林孫永書丹。墓志蓋撰文者為宋代名相司馬光。這是中原地區迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓志。根據墓志內容，墓主人就是北宋名相富弼