芒果臺新版《笑傲》的熱播告罄再次說明，“千年蟲”只要爬出來就會有人看，武俠劇從來就不缺人氣，尤其是金庸系列，七分虛構三分真。如果說有“三分真”的話，那就是少許的文史背景。

觀眾們不會相信世間真有摧枯拉朽的“降龍十八掌”，更不會相信還有“欲練神功，必先自宮”的“高科技”。可是，若劇中出現了真實的歷史事件和人物，則情形自會不同。譬如宋遼和平近百年，是喬峰之功乎？南宋宰相丁大全，外號“丁青皮”，是拜楊過所賜乎？當落霞與孤鶩齊飛，我們相信王勃的描寫是真的……筆者無意詆毀金庸先生，亦并非成心跟武俠劇制作方過不去，當歷史與武俠合璧，只想將細節(jié)處還原一些歷史的真實。

可否不再“銀子控”

這個“硬傷”不光只是武俠劇才有，幾乎所有的古裝劇都存在。

稍有歷史常識的朋友都知道，白銀正式成為法定貨幣是在明朝嘉靖八年(1529年)。也就是說，令狐沖使用銀子買酒喝，那是可能的，喬峰、郭靖、楊過、張無忌等大俠動輒掏出白花花的銀子，則絕無可能。

中國秦漢時期實行的是單一貨幣，就是制錢，如刀幣、五銖錢等。唐代開始錢帛并用，錢幣有“開元通寶”等，大宗交易則使用“綾”、“綃”等絲織品(帛)。白居易詩里提到的例子很多，如“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”、“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”等。兩宋貨幣也是以制錢為主，中后期又增加了紙幣，即交子、會子和關子，但結算單位還是論“貫”(一貫等于1000文制錢)。元朝曾鑄行過少量銅錢，但貨幣流通主要靠紙幣，其鈔法經歷了中統(tǒng)鈔、至元鈔、至正鈔三個階段。

以上朝代的金銀并不在市場上流通，而是作為國家儲備、鑄成各種金銀器皿以獎賞臣下或收藏的。如《唐書》里常見皇帝賜某人金銀器若干;宋代則出現金瓜子、金葉子、金錠、銀錠等形狀各異的金銀鑄品;南宋名將張俊也曾將搜刮來的銀子鑄成巨大的“沒奈何”存放在家里，目的就是為了防小偷。

在《天龍八部》里，小阿紫身上攜帶大量銀子，不知何用？在射雕三部曲里，大俠們使用銀子的鏡頭比比皆是，說編劇導演為“銀子控”，可真沒有冤枉他們。

丘處機是金國順民

丘處機在武俠劇里的形象，一直就是個抗金的死硬分子。然而在歷史上，丘處機跟金國皇帝合作蠻愉快的，說他是順民也成。

丘的師傅王重陽，做過金國天眷元年(1138)甲科進士，很有才華，卻因效忠無門，感嘆“天遣文武之進兩無成焉”，遂出家修道，死后葬陜西終南山劉蔣村故庵。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗時加封為重陽萬壽宮，元世祖至元六年(1269)還追封王重陽為全真開化真君。

丘處機的順民歷史跟他的師傅如出一轍。從1174年(金大定十四年)8月開始，丘處機先后在寶雞和龍門山一帶潛修近13年，隨后即于1188年(金大定二十八年)3月應金世宗召，赴燕京(今北京)塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像于官庵，并主持“萬春節(jié)”醮事，為金世宗祈禱，還向皇帝作“持盈守成”的告誡。1191年(金明昌二年)秋，丘處機回老家山東棲霞建道觀，金章宗為表彰丘處機的功德，特賜匾額“太虛觀”。

林震南賄賂余滄海？

原著里的這個橋段，原本是有依據的。林平之家開的福威鏢局，乃營利機構。其父林震南向各地的幫會送點錢、拋個媚眼啥的，不過是圖個平安而已，符合叢林法則，誰叫你實力不如別人呢？

但在新版《笑傲》里，林震南的身份變了，“硬傷”也就出現了。林平之居然在對白里稱其父為“朝廷命官”，不知是臺詞有誤，還是導演的有意為之？讓風清揚出來給年輕人上感情課，我不怪你，但讓一當官的給黑社會送禮，起碼顯得無知。

按照一般的歷史常識，朝代更替之際，政權的控制力往往較弱，官員初到地方，可能會對當地的豪強士紳(包括幫會)作出一定程度的妥協，以便政令通達，不至出亂子。從權術角度看，純屬利用。

如南宋末年呂文德固守襄陽，就曾動員各種社會力量，其中就有會道門。金庸筆下的郭靖協守襄陽故事，其藍本或出于此。《續(xù)資治通鑒》里也提到一個故事，說太祖時有官員入蜀，聘一叫花子頭兒當捕快，利用“丐幫”的意圖很明顯。

令狐沖生活的時代，按照金庸先生的說法，應在正德、嘉靖時期，大明朝已運行快170年了，地方官施政熟稔，官威早成，民畏之如虎。如果林震南是福建省的“朝廷命官”的話，他不盤剝當地百姓，已經燒高香了，焉能向遠在四川的青城派行賄？驢唇不對馬嘴。在原著里還有一個涉官的橋段，衡山派劉正風為金盆洗手而花錢捐官，當地有司亦派員前來捧場，卻是可信的。

拍武俠劇不宜顛覆歷史常識

如文章開頭提及的宋遼和平，得益于寇準主導下的“澶淵之盟”，與喬大俠可沒啥關系。景德元年(1004)冬天，契丹南下犯宋，包圍了瀛洲等河北地區(qū)，隨后真宗親征，抵達澶州，射殺遼軍先鋒撻覽，得與遼簽約，固兩國和平百余年。再說理宗朝拜右丞相兼樞密使的丁大全，史書上說他“生時有異相，面呈藍色”，被楊過所嚇云云，只是小說家言罷了。還有就是韋小寶作為欽差大臣所簽的“尼布楚條約”，這事兒也是真真假假。真正的欽差、中方首席代表是索額圖。

金庸先生寫小說，一般都會在文末作簡要的史實交代，以提醒讀者加以區(qū)別，這無疑是個治學良習！電視劇組在翻拍武俠劇時，也應學習金庸先生的做法，涉及較為重要的歷史事件、人物和常識，可用字幕的形式加以解說提示——機械照搬情節(jié)不可取，肆意顛覆歷史也是不可取的。