岳飛，南宋抗金名將，生于公元1103年，去世于公元1142年，相州湯陰縣人，字鵬舉，為南宋中興四將之一，是中國史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄。

岳飛三次投戎，前兩次皆因外因而離開軍隊(duì)，第三次之后便安心的呆在軍隊(duì)中，上陣殺敵，保家衛(wèi)國，自公元1128年到公元1143年。岳飛從一個(gè)小小的兵士，成長為一個(gè)出色的軍事統(tǒng)領(lǐng)，并且還親自帶出一支勇猛無敵的岳家軍，參加大大小小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，讓敵人聽見“岳家軍”的稱號(hào)，就覺得腦袋發(fā)疼。后來他參加北伐，更是先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，保衛(wèi)了國家主權(quán)的完整。

岳飛以其功績，歷來都是被人稱贊之輩，是著名的民族英雄。他被奸相所害，蒙受千古奇冤，戰(zhàn)爭的勝利帶倆的不是君主的贊揚(yáng)，而是鋒利的鍘刀。因?yàn)檫@樣的一重原因，岳飛的人生更是具有一種極強(qiáng)的悲劇性色彩，他的大名及英勇事跡被人們反復(fù)稱贊。

岳飛是民族英雄，這應(yīng)該是板上釘釘?shù)氖虑椋箵敉庾迩謹(jǐn)_的岳飛要不是民族英雄，那么誰又能擔(dān)得起“民族英雄”的頭銜呢？可是在近幾年，社會(huì)上出現(xiàn)了另一種聲音，他們認(rèn)為岳飛不是民族英雄，反而是阻礙民族統(tǒng)一融合的大罪人。

這種論調(diào)，在小編看來，實(shí)在是一種嘩眾取寵的論調(diào)，岳飛是不是民族英雄不是這一兩個(gè)閑的淡騰的所謂“學(xué)者”決定的。他們這種說法的提出，除了順應(yīng)“民族融合”的潮流，繼而發(fā)表一些“標(biāo)新立異”的觀點(diǎn)，以謀取社會(huì)關(guān)注外，小編實(shí)在看不出還有什么其他含義在。

何為民族英雄，自然是保家衛(wèi)國，抵御外族對本民族的侵略。當(dāng)時(shí)金朝和宋朝分屬于兩個(gè)不同民族的國家，金朝對宋朝的戰(zhàn)爭是一種侵略戰(zhàn)爭。雖然就后世而言，女真人已經(jīng)演變成了中華民族的一份子，但是在當(dāng)時(shí)別人還是具有自己獨(dú)立國家的。既然侵略漢族，那么自然而然就是漢族的敵人，而不是中華民族的一部分。岳飛浴血奮戰(zhàn)，勉勵(lì)支撐著被外族打壓的越來越悲慘的民族，甚至最后為此而被君主殺死，我們后世人又怎能如此睜著眼睛說瞎話，枉顧他那帶著血的功績呢？

如果不是岳飛等將領(lǐng)的抵抗，如果金朝成功的怒意了宋朝人民，將宋朝國土和人民納到他們之下，那么現(xiàn)在還存在著中華民族嗎？還有如今的中國嗎？

我們看看當(dāng)時(shí)金朝侵略之后，人們遭受的是什么樣的對待。《呻吟語》：“婦女分入大家，不顧名節(jié)，猶有生理;分給謀克以下，十人九娼，名節(jié)既喪，身命亦亡。”草原民族是侵略民族，在他們看來，他們掠奪的東西是自己的財(cái)產(chǎn)，劫掠的人民是他們的奴隸。不是所有民族都如中華民族一樣，具有這般強(qiáng)的包容性和融合功能，若是受到這樣慘烈的對待，中華民族是否還像如今這般強(qiáng)大，實(shí)在不好說。

所以，說岳飛不是民族英雄的人，都是些嘩眾取寵之人，是罔顧事實(shí)睜眼說瞎話之人。岳飛，絕對是中國的民族英雄，值得后世人的敬仰與稱贊。

岳飛一生有兩位妻子，沒有妾室，兩位妻子為他孕育了五子二女，

兒子：岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳靄(霆)

長子岳云，字應(yīng)祥，號(hào)會(huì)卿，劉氏生。12歲從軍，隨父親征戰(zhàn)四方，身先士卒，屢建奇功。后與其父一起被冤入獄，最后被斬首，死時(shí)年僅23歲。平反后，贈(zèng)安遠(yuǎn)軍承宣使。

次子岳雷，字發(fā)祥，號(hào)夏卿，又號(hào)聲甫，劉氏生。岳飛被害后，隨親人被遣送至惠州，最后在流放地含冤而死。

三子岳霖，字及時(shí)，號(hào)商卿，母李娃。岳飛遇害時(shí)，岳霖年僅12歲，孝宗皇帝昭雪時(shí)，岳霖32歲。岳霖多方搜集父親遺事，其子岳珂在此基礎(chǔ)上編成《鄂國金佗稡編》、《續(xù)編》卷，是研究岳飛的重要史籍。

四子岳震，字東卿，母李娃。岳飛遇害時(shí)，年僅7歲，隨母流放。曾任朝奉大夫，后又加封緝忠侯。

五子岳霆，初名岳靄，字應(yīng)時(shí)，號(hào)君錫，母李娃。岳飛遇害時(shí)，年僅3歲，隨母流放。后任修武郎、閤門祗候、奉直大夫。加封續(xù)忠侯。

女兒：岳安娘、岳銀瓶

岳安娘，夫高祚。

岳銀瓶，岳飛次女。