“圯上敬履”是一個(gè)精心編造的故事，也是張良的天才創(chuàng)意，就憑這一點(diǎn)，就足以證明張良的智商和情商明顯高于韓信和蕭何等人。圯上老人來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤、神出鬼沒(méi)，除了張良之外沒(méi)有第二個(gè)目擊證人。可是到最后，神話卻來(lái)了個(gè)現(xiàn)實(shí)的結(jié)尾，張良假戲真做地弄來(lái)一塊黃石作為物證，以此來(lái)證明自己從前所言句句為實(shí)。

張良是劉邦欽定的“漢初三杰”之一，劉邦曾經(jīng)心悅誠(chéng)服地說(shuō)過(guò)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”“子房”就是張良的字。劉邦的金口玉言，更加奠定了張良作為大漢王朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎恼蔚匚弧?/p>

“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”，這幾乎是一條鐵律。漢朝的開(kāi)國(guó)功臣也都被這一潛規(guī)則給“潛”過(guò)，“悲劇”程度和功勞成正比，功勞越大，結(jié)局越慘。張良卻是一個(gè)例外：自始至終，他深得劉邦的充分信任，在后劉邦時(shí)代，張良依然贏得了呂后的足夠尊敬。

張良究竟有何過(guò)人才干，能讓劉邦佩服得五體投地？張良又有何過(guò)人手段，能讓自己得以善終？

讓我們重回“漢初三杰”名號(hào)出爐的輝煌瞬間。

公元前202年的二月，劉邦登基，大漢王朝正式建立。三個(gè)月后，志得意滿的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦在洛陽(yáng)南宮舉辦規(guī)模空前的慶功宴。酒酣耳熱之際，劉邦給大家出了一道思考題：“我，為什么能夠完勝項(xiàng)羽？”

在一片馬屁聲中，劉邦公布了標(biāo)準(zhǔn)答案：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

劉邦這段話堪稱(chēng)字字珠璣。他講話的重要意義在于：第一，劉邦親自評(píng)定出了三杰;第二，劉邦為三杰排定了次序——張良、蕭何、韓信;第三，劉邦如此定位張良的作用——運(yùn)籌帷幄，決勝千里;第四，還應(yīng)注意一個(gè)細(xì)節(jié)，劉邦提到張良的時(shí)候，沒(méi)有直呼其名，而是使用了敬稱(chēng)，稱(chēng)呼張良的字“子房”。蕭何、韓信則沒(méi)有享受相同的待遇。

然而，劉邦的講話卻又令人費(fèi)解。劉邦對(duì)于張良的定位是“運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外”，但遍翻《史記》，也很難為劉邦的這一論斷找到足夠的論據(jù)。用劉邦的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量張良，張良的功勞實(shí)在不過(guò)爾爾，難以望蕭何、韓信的項(xiàng)背。

具體來(lái)說(shuō)，張良的功勞都有哪些呢？主要有二：一為下邑劃策，一為阻止分封。

我們先來(lái)省視張良的第一大功：下邑劃策。

“鴻門(mén)宴”后，項(xiàng)羽大封天下。此次大封過(guò)程中，項(xiàng)羽共冊(cè)立了十八個(gè)王，而他自己則自立為西楚霸王，建都彭城(今徐州)。劉邦被封為漢王，封地為巴蜀和漢中。同時(shí)，項(xiàng)羽還把關(guān)中地區(qū)一分為三，讓壅王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳分而治之。其實(shí)，大家心里都清楚，這樣分封的目的，就是要用這三個(gè)人堵住劉邦的出蜀之路。

劉邦心里當(dāng)然也清楚，于是，在去自己巴蜀的封地途中，劉邦一把火燒掉了自己剛剛走過(guò)的通往巴蜀的棧道。我們知道，當(dāng)時(shí)蜀道是天險(xiǎn)，直到唐朝，李白還寫(xiě)過(guò)一首《蜀道難》，其中就這樣說(shuō)：“蜀道難，難于上青天。”棧道就是當(dāng)時(shí)巴蜀和外界聯(lián)系的唯一通道，劉邦用火燒棧道的方式告訴世人，尤其是告訴項(xiàng)羽，我會(huì)安心于巴蜀，你看，我不是連回來(lái)的路都燒斷了嗎？

項(xiàng)羽心情大好，遂放心東歸，衣錦還鄉(xiāng)、耀武揚(yáng)威。誰(shuí)知，正在項(xiàng)羽的興頭之上，山東東部齊地的田榮已公開(kāi)反叛。田榮擊殺項(xiàng)羽分封的田巿、田安，趕跑田都，將三齊合并，自立為王。項(xiàng)羽惱羞成怒，馬上調(diào)集大軍討伐田榮。

就在項(xiàng)羽帶兵討伐田榮的時(shí)候，劉邦明修棧道，暗度陳倉(cāng)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，平定三秦，殺出函谷關(guān)，千里奔襲，長(zhǎng)驅(qū)直入，不費(fèi)吹灰之力就拿下了項(xiàng)羽的老巢彭城，壓抑了很久的劉邦開(kāi)始了自己的幸福生活。

后院失火，項(xiàng)羽大吃一驚，他挑選精兵三萬(wàn)，以突襲的方式殺回彭城。沉于溫柔鄉(xiāng)中的劉邦哪里會(huì)是項(xiàng)羽的對(duì)手！項(xiàng)羽以少勝多，將劉邦打得人仰馬翻。劉邦也被項(xiàng)羽的軍隊(duì)密密麻麻地包圍，《史記》這樣說(shuō)：“圍漢王三匝。”漢王劉邦馬上就要被項(xiàng)羽生擒了！

在此千鈞一發(fā)之時(shí)，突然一場(chǎng)沙塵暴昏天暗地地吹來(lái)。《史記》這樣記載：“大風(fēng)從西北起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，晝晦。”罕見(jiàn)的沙塵暴讓項(xiàng)羽的軍隊(duì)陣腳大亂，劉邦則趁亂逃生，“得與數(shù)十騎遁去”，得以突圍。

當(dāng)時(shí)，呂后的兄長(zhǎng)呂澤已在下邑(今安徽碭山)起兵，下邑是劉邦的根據(jù)地，兵敗的劉邦自然會(huì)把下邑當(dāng)成自己的棲息地。陪同劉邦來(lái)到下邑的，就是張良。

這是劉邦最狼狽的一次記憶，五十六萬(wàn)大軍被項(xiàng)羽三萬(wàn)精兵瞬間擊潰，正在溫柔富貴鄉(xiāng)中的他只落了個(gè)抱頭鼠竄的結(jié)局。

死里逃生的劉邦，灰頭土臉地來(lái)到了下邑，漢王急匆匆下馬，倚著馬鞍大聲發(fā)問(wèn)：“我情愿把函谷關(guān)以東的土地全部拿出來(lái)，只是不知道該把這些土地給誰(shuí)，天下之大，又有誰(shuí)可以和我一起共抗項(xiàng)羽呢？”(“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”)兵敗的劉邦此時(shí)的焦慮和郁悶，可想而知。

很快，劉邦聽(tīng)到了回應(yīng)：“既然您愿意拿出關(guān)東的土地，那么就把這些土地分給這幾個(gè)人吧，他們是九江王黥布，和齊王一起反對(duì)項(xiàng)羽的彭越，我們陣營(yíng)的韓信。”劉邦循著聲音望去，原來(lái)是張良。“為什么要把土地分給這三個(gè)人呢？”劉邦自然要問(wèn)。“九江王黥布本來(lái)就和項(xiàng)羽有矛盾;彭越本來(lái)是梁地的義軍領(lǐng)袖，最后卻沒(méi)有被項(xiàng)羽分封，因此，也對(duì)項(xiàng)羽懷恨在心;至于韓信，他可是我們陣營(yíng)中最善于打勝仗的將軍。既然您愿意以土地?fù)Q人心，那就把土地給這三個(gè)人好了。”

這就是“下邑劃策”的核心內(nèi)容。

從最后的結(jié)果來(lái)看，“下邑劃策”意義重大，直接影響了形勢(shì)的發(fā)展，但就“下邑劃策”本身來(lái)說(shuō)，張良卻不擁有“下邑劃策”的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因?yàn)椋莿钤谖＜标P(guān)頭為了解套，才想出了以本來(lái)就不屬于自己的土地來(lái)收買(mǎi)人心的招數(shù)的。當(dāng)時(shí)，劉邦被項(xiàng)羽打得落花流水，近六十萬(wàn)大軍一夜之間幾乎灰飛煙滅，腦筋急轉(zhuǎn)彎，指山賣(mài)磨，他說(shuō)的是要把函谷關(guān)以東的土地送人，但是，問(wèn)題是，你劉邦本來(lái)就沒(méi)有函谷關(guān)以東土地的所有權(quán)啊。把本來(lái)就不屬于自己的東西大方地送人，這才是真正的大智慧，這個(gè)大智慧的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于劉邦。很明顯，是先有劉邦的天才思路、啟發(fā)性思路，后有張良的補(bǔ)充性意見(jiàn)。因此，“下邑劃策”是劉邦的神來(lái)之筆，其榮耀屬于劉邦，而不屬于張良。

因此，即使劉邦愿意將“下邑劃策”的大功記在張良名下，張良也是斷然不敢領(lǐng)受的。既如此，讓我們來(lái)省視被后人推崇為是張良第二大功的“阻止分封”。

“阻止分封”發(fā)生在楚漢相爭(zhēng)進(jìn)入相持階段。當(dāng)時(shí)，劉邦被項(xiàng)羽圍困在河南滎陽(yáng)，內(nèi)心焦慮無(wú)比。手下謀士酈食其向劉邦建議，雖然齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)都被秦始皇給滅掉了，但六國(guó)的后人還在，他們堅(jiān)定的追隨者也有一定的市場(chǎng)，如果想擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，壯大我們的力量，不妨分封六國(guó)的后人。劉邦認(rèn)為言之有理，馬上鑄造印信，準(zhǔn)備在第一時(shí)間立六國(guó)的后人為王，以爭(zhēng)取他們和自己一起抗擊項(xiàng)羽。

張良聞言大驚，列舉了八大理由，堅(jiān)決反對(duì)分封六國(guó)后人。

張良認(rèn)為，在項(xiàng)羽強(qiáng)、劉邦弱的形勢(shì)下，分封六國(guó)后人，只會(huì)有一個(gè)惡果——被分封的六國(guó)后人隨時(shí)會(huì)投靠項(xiàng)羽。為什么會(huì)這樣？第一，因?yàn)轫?xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大，大樹(shù)之下，寸草不生，被劉邦分封的六國(guó)后人，為了自己的生存，唯一的生路就是投靠項(xiàng)羽;第二，項(xiàng)羽形象正面，不像當(dāng)年的秦始皇一樣是人民公敵，既然如此，劉邦又有多大的把握能確保六國(guó)后人一定會(huì)站在自己的一邊呢？天資過(guò)人的劉邦馬上明白了其中的利害，第一時(shí)間派人將鑄好的印信予以銷(xiāo)毀，分封提議就此罷止。

此即為張良被后人稱(chēng)頌的第二大功勞，有沒(méi)有什么過(guò)人之處呢？似乎也沒(méi)有。

因?yàn)椋址饬鶉?guó)后人以爭(zhēng)取民心，第一個(gè)實(shí)踐者是項(xiàng)梁，項(xiàng)梁扶立起來(lái)的是楚國(guó)后人熊心，熊心被命名為楚懷王。項(xiàng)梁死后，楚懷王熊心認(rèn)為自己終于熬到了出頭之日，他橫下一條心，搞了幾個(gè)大動(dòng)作，給項(xiàng)羽下了不少絆子，直接成為了項(xiàng)羽前進(jìn)道路上的障礙。項(xiàng)羽大封天下之后，冒著巨大的政治和道德風(fēng)險(xiǎn)，派人謀殺了楚懷王。從此之后，這件事情就成了項(xiàng)羽本身的一個(gè)把柄，一直被對(duì)手揪來(lái)揪去。作為一個(gè)做事縝密的人，張良對(duì)于剛剛過(guò)去的這段往事一定不會(huì)陌生，也不應(yīng)該陌生。既有前車(chē)之鑒，張良阻止劉邦分封六國(guó)后人就顯得十分自然。因此，阻止分封只是正常人的正常思路，說(shuō)此舉顯示了張良的雄才大略，似乎有些言過(guò)其實(shí)。

劉邦對(duì)于張良的評(píng)價(jià)是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，而張良的這些重大貢獻(xiàn)中，既沒(méi)有顯示出“運(yùn)籌帷幄”之勢(shì)，也和所謂的“決勝千里之外”有些驢唇不對(duì)馬嘴。那么，張良介入過(guò)具體的戰(zhàn)略或者戰(zhàn)術(shù)嗎？如果介入過(guò)，他有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)嗎？張良的人生歷程中，到底有沒(méi)有過(guò)“決勝千里之外”的人生傳奇呢？

在陳勝吳廣揭竿而起之時(shí)，張良最初的計(jì)劃也是單干，他試圖組建自己的武裝。但是，令人汗顏的是，張良大張旗鼓地吆喝了很長(zhǎng)時(shí)間，也只忽悠來(lái)一百多人。如此勢(shì)單力薄，顯然干不成什么大事，張良只好罷手，決定投奔更大的山頭。

這就是“神人”張良出道之時(shí)的尷尬經(jīng)歷。

張良起兵不成，就投奔了項(xiàng)梁。在項(xiàng)梁的麾下，張良做了一件得意的事情，那就是成功地說(shuō)服項(xiàng)梁封韓國(guó)的后裔韓成為王。此事張良居功至偉，因此，張良被韓王成封為申徒(申徒約略相當(dāng)于諸侯國(guó)的相，只是張良管理的事情更多)。不僅如此，張良還從項(xiàng)梁那里要來(lái)了一千多名士兵，帶領(lǐng)著自己的軍隊(duì)在從前韓國(guó)的領(lǐng)地作戰(zhàn)。

項(xiàng)梁為什么對(duì)張良如此慷慨，不僅言聽(tīng)計(jì)從，而且還給兵給糧？這也許出于以下幾個(gè)原因：

第一，張良的祖上曾經(jīng)連續(xù)五代做韓國(guó)的相，而項(xiàng)梁的祖上則世世為楚將，二人同是名門(mén)之后，相互之間自然易于溝通;第二，張良在當(dāng)時(shí)是個(gè)傳奇人物，他曾在博浪沙用大鐵椎襲擊過(guò)秦始皇。

張良是韓王的申徒，對(duì)部隊(duì)有絕對(duì)的指揮權(quán)，他的戰(zhàn)場(chǎng)處女秀，戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾文兀?/p>

《史記》是這樣說(shuō)的：“與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來(lái)為游兵潁川。”很明顯，司馬遷寫(xiě)得很含蓄，說(shuō)白了就是，張良和韓王帶領(lǐng)自己的部隊(duì)，有時(shí)候能攻下幾個(gè)城，可是秦兵總是很快就又奪去了。既然總是被秦兵給奪去，那就注定張良他們永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的根據(jù)地，沒(méi)有根據(jù)地，只好打游擊，所以“往來(lái)游兵潁川”。說(shuō)打游擊戰(zhàn)，顯然是司馬遷給張良留足了面子，其實(shí)這句話的潛臺(tái)詞就是，張良根本沒(méi)能占領(lǐng)任何一座城池，沒(méi)能開(kāi)辟出來(lái)一塊像樣的根據(jù)地，所以只好四處打游擊。

這就是張良作為獨(dú)立軍事指揮官的全部業(yè)績(jī)，這就是自稱(chēng)圯上老人在傳弟子，自稱(chēng)擁有傳奇兵法的神人張良的全部業(yè)績(jī)。這份業(yè)績(jī)只能用三個(gè)詞來(lái)形容：慘淡經(jīng)營(yíng)、不堪回首、不值一提。

現(xiàn)在問(wèn)題就出來(lái)了，作為政治家，張良也沒(méi)有多少獨(dú)立思考;作為軍事家，張良沒(méi)有拿得出手的戰(zhàn)績(jī)，劉邦為什么要把張良認(rèn)定為漢初三杰的第一名呢？劉邦是心肌缺血還是大腦進(jìn)水？

顯然都不是，劉邦大事小事都聰明，在他的人生經(jīng)歷中，幾乎沒(méi)有一時(shí)糊涂的記錄。

那么，對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，張良的存在到底有什么特殊的意義？張良的功勛到底又在哪里呢？

張良的存在對(duì)于劉邦有什么特殊意義呢？這要從張良的身份說(shuō)起。

張良的身份可以用兩個(gè)詞來(lái)概括：顯赫貴族+“職業(yè)革命家”。

張良是韓國(guó)顯赫的貴族，他們家曾連坐韓國(guó)五代相位，因此，張良不是“官二代”，而是“官六代”。這一身份，秦末義軍將領(lǐng)中無(wú)人可以比肩。

只是張良時(shí)運(yùn)不濟(jì)，尚未來(lái)得及做官，韓國(guó)就被秦國(guó)給滅了。國(guó)沒(méi)有了，張良就沒(méi)有了家，這大概就是我們常說(shuō)的“國(guó)破家亡”吧。因此，張良心里充滿了國(guó)仇家恨，張良的敵人就是秦王嬴政！張良發(fā)誓要把仇恨化為行動(dòng)。

張良說(shuō)到做到。他的弟弟死了，他不按規(guī)定的禮節(jié)、規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)厚葬，而是將弟弟草草掩埋，省下錢(qián)來(lái)暗中反抗暴秦。國(guó)家已亡，張良知道用常規(guī)的手段已經(jīng)很難再和秦國(guó)對(duì)抗，公元前227年，燕太子丹派遣荊軻刺殺秦王嬴政未果，張良深受啟發(fā)。通過(guò)努力，他找到了一個(gè)大力士，他和大力士埋伏在博浪沙(今河南原陽(yáng))，向巡游天下的秦始皇發(fā)起了致命一擊。遺憾的是，張良他們擲過(guò)去的一百二十斤大鐵錘僅僅砸中了秦始皇的副車(chē)。僥幸死里逃生的秦始皇在全國(guó)開(kāi)始了大規(guī)模搜捕，張良從此就成為了傳說(shuō)。張良和大力士在博浪沙斷然出手和項(xiàng)羽、劉邦相比，也許更能看出張良的獨(dú)特之處：項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇，說(shuō)：“彼可取而代也！”劉邦見(jiàn)秦始皇，說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此！”張良見(jiàn)秦始皇，則什么也不說(shuō)，直接把重達(dá)一百二十斤的大鐵錘擲了過(guò)去。在張良飛翔的大鐵錘面前，項(xiàng)羽和劉邦難道不應(yīng)該慚愧一下嗎？

“博浪沙刺秦王”發(fā)生在公元前218年，此時(shí)距離陳勝、吳廣的“大澤鄉(xiāng)起義”還有九年。九年的跨度足以說(shuō)明張良激進(jìn)的精神和熱情。因此，張良是一個(gè)走在了時(shí)代前列的“職業(yè)革命家”，是被朝廷記錄在案并且唯一健在的“職業(yè)革命家”。張良的身份直接和兩個(gè)字相連：“貴”和“紅”。而這兩個(gè)字，又必然使張良成為秦末一道獨(dú)特風(fēng)景線。在當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景中，張良無(wú)疑就是秦末的良心，是秦末大起義的元老級(jí)人物，更是秦末大起義的標(biāo)志性人物，而對(duì)于這樣的“職業(yè)革命家”，秦末起義陣營(yíng)中的所有人等都注定了必須保持敬意。

如此良好的個(gè)人信用，如此卓越的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，必然讓張良的每一句話都具有了無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)服力。

張良都說(shuō)了什么話呢？張良說(shuō)過(guò)并且在很多場(chǎng)合大說(shuō)特說(shuō)過(guò)至關(guān)重要的一句話：“沛公殆天授也。”這句話翻譯成今天的白話就是：“沛公劉邦大概是上天派到人間的吧！”雖然這是虛擬語(yǔ)氣，其實(shí)這句話表達(dá)的意思卻十分肯定——沛公劉邦就是上天派到人間的！

當(dāng)然，細(xì)心的張良沒(méi)有忘記為自己的這句話提供了論據(jù)。他聲稱(chēng)自己深諳一部兵書(shū)的精髓，他經(jīng)常向別人講述兵書(shū)的理論，但沒(méi)有人能聽(tīng)得懂，更沒(méi)人能洞悉其中的奧秘。可劉邦就完全不一樣了，他悟性良好、智商超群，能在瞬間領(lǐng)會(huì)兵法的妙處，并能活學(xué)活用，舉一反三。因此，劉邦是上天派到人間的。

這是一句非同小可的話，它最大的價(jià)值就在于有效地神話了劉邦，而發(fā)出這一聲音的是德高望重的“職業(yè)革命家”張良。

劉邦是一個(gè)平民英雄，早年的劉邦就是一個(gè)“好酒及色”的不良男人，所以他需要一個(gè)光環(huán)，否則很難服眾。在此之前，劉邦一直在做著類(lèi)似的努力。譬如，他通過(guò)父親的口，對(duì)外宣揚(yáng)自己是人神雜交，是蛟龍的兒子，堪稱(chēng)轉(zhuǎn)基因品種;他還通過(guò)妻子呂后的口，對(duì)外宣傳自己有王氣。說(shuō)從前秦始皇在位的時(shí)候，就經(jīng)常派人明察暗訪。為使自己的王氣不被發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)此時(shí)，劉邦就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲起來(lái)，但呂后總能毫不費(fèi)力地找到劉邦，因?yàn)閰魏缶邆涮禺惞δ埽茉诎狄拱l(fā)現(xiàn)王氣四溢的丈夫;有時(shí)，劉邦自己也會(huì)親自上陣，掀開(kāi)衣服，炫耀自己大腿上的七十六顆黑痣，說(shuō)這就是龍的象征。至此，說(shuō)劉邦是神不是人的，都是劉邦家人或者劉邦本人。這時(shí)，秦末漢初最著名的“職業(yè)革命家”張良出現(xiàn)了，他四處對(duì)別人講，劉邦的確是神人啊！這就等于從第三者那里驗(yàn)證了劉邦的話、劉邦老婆的話、劉邦父親的話統(tǒng)統(tǒng)都是真的，絕不忽悠！劉邦怎么會(huì)不感恩戴德？更何況說(shuō)這話的人是資深的“職業(yè)革命家”張良同志！

在秦末那樣特殊的背景下，出身貧寒的劉邦要想走得更遠(yuǎn)，的的確確需要外界的神話和包裝。為什么？因?yàn)閯钍侵袊?guó)歷史上第一個(gè)非貴族出身的皇帝，既無(wú)顯赫的家世，又無(wú)超人的才能，反而還有各種各樣的毛病：好吃懶做、貪財(cái)好色、吹牛說(shuō)謊……因此，在劉邦最需要謊言的時(shí)候，張良貢獻(xiàn)了自己善意而且高質(zhì)量的謊言。

一旦劉邦被扶上神壇，那么劉邦所有的缺點(diǎn)都將被原諒，劉邦所有的套都將被解開(kāi)，他既然是龍的兒子，那他的一切缺點(diǎn)也就成了個(gè)人魅力的體現(xiàn)。張良的這份情，劉邦一輩子能還得完嗎？

接下來(lái)，自然而然地就會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)問(wèn)題，你張良既然自稱(chēng)擁有一部神秘莫測(cè)的兵書(shū)，那你的這部兵書(shū)又從何而來(lái)？

張良說(shuō)，那又是另外一個(gè)故事了。早年刺秦王失敗之后，苦悶而憂郁的他，經(jīng)常孤獨(dú)地徘徊在下邳的一座破橋上。某天傍晚，他和一個(gè)仙風(fēng)道骨的老者不期而遇。那老者也許是閑來(lái)無(wú)事吧，只見(jiàn)他故意把自己的舊鞋甩到橋下，然后挑釁似的對(duì)張良說(shuō)：“小子，去撿鞋！”張良強(qiáng)壓怒火，幫老者把鞋子撿了回來(lái)。誰(shuí)知老者得寸進(jìn)尺地說(shuō)：“幫我穿上！”張良想，既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就再替他穿上吧。老人伸出腳來(lái)，看著張良乖乖地給自己穿鞋，滿足的表情在臉上流露出來(lái)。最后老人含笑離去，把一個(gè)張口結(jié)舌的張良晾在了橋上。

不久，老者卻又驀然返回，很突兀地說(shuō)道：“你是個(gè)好孩子，看你還有些前途。五天以后的拂曉，來(lái)這里見(jiàn)我。”

五天之后，曙色初現(xiàn)，急匆匆趕到的張良，發(fā)現(xiàn)那老者已先行來(lái)到。還沒(méi)站穩(wěn)，他就聽(tīng)到了老者的不滿：“和老人約會(huì)你居然好意思遲到！五天以后再來(lái)吧！”又是五天之后，盡管起了個(gè)大早，但張良遲到依舊，老人依然是那句話：“五天之后再來(lái)吧！”這次張良學(xué)乖了，他披星戴月趕到橋上，還好，總算早來(lái)了一次。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，如同地下黨接頭。這次老者終于露出了笑容，在暗淡的星光之下，老者如同變戲法一樣拿出了一部書(shū)：“這部書(shū)是奇書(shū)，掌握其要領(lǐng)，完全可以當(dāng)?shù)弁醯睦蠋煛Ｎ伊隙闶暌院缶蜁?huì)有大的發(fā)展。小伙子，好自為之吧！”最后，老人又補(bǔ)充道：“十三年后，別忘了到濟(jì)北見(jiàn)我，我就是谷城山下的那塊黃石。”

在和老人闊別十三年之后，機(jī)緣巧合，張良果然因公事來(lái)到了濟(jì)北。那時(shí)他正跟隨劉邦外出視察，路過(guò)濟(jì)北的谷城山，他意有所感，心內(nèi)惆悵不已，十三年前的云煙往事突然涌上心頭。他放眼四顧，果然見(jiàn)到谷城山下的那塊醒目的黃石，他不管不顧地奔向黃石，畢恭畢敬地將黃石取回，從此奉若至寶、須臾不離。后來(lái)他去世之時(shí)，還特意留下遺言，要求將黃石和自己一起安葬。

這是一個(gè)家喻戶曉的故事，后人為這個(gè)故事取名“圯上敬履”，所謂“圯上”，就是“橋上”，那老者也因此被稱(chēng)為“圯上老人”。

就這樣，張良和黃石老人的相遇如同一場(chǎng)事先策劃好的傳奇故事，這個(gè)故事是個(gè)連環(huán)套，因?yàn)閺埩嫉玫搅僳萆侠先说闹更c(diǎn)，所以他有一部神奇的兵書(shū)，因?yàn)樗辛诉@樣一部兵書(shū)，所以他測(cè)試出來(lái)劉邦是神人。一段圯上老人的故事，不僅神話了張良，同時(shí)也神話了劉邦。

“圯上敬履”的故事，是張良智商和情商明顯高于韓信和蕭何的具體表現(xiàn)。圯上老人來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤、神出鬼沒(méi)，除了張良之外沒(méi)有第二個(gè)目擊證人。可是到最后，神話卻來(lái)了個(gè)現(xiàn)實(shí)的結(jié)尾，張良假戲真做地弄來(lái)一塊黃石作為物證，以此來(lái)證明自己從前所言句句為實(shí)。雖然這是張良缺乏自信的表現(xiàn)，但這塊黃石卻巧妙地補(bǔ)足了張良所編造的黃石老人傳說(shuō)的缺憾。這塊石頭的出現(xiàn)，為張良提供了物證，同時(shí)也幫張良完成了自我神化。

因而，張良不是作戰(zhàn)高手，也不是管理高手，卻是炒作高手、幕后高手。他在自我神化的同時(shí)，不動(dòng)聲色地完成了神話劉邦的歷史性任務(wù)。而只有劉邦被塑造成半人半神、奉天承運(yùn)的領(lǐng)袖之后，大漢王朝才算真正立了起來(lái)。在這個(gè)意義上，一個(gè)張良所發(fā)揮出來(lái)的作用，的確要?jiǎng)龠^(guò)十萬(wàn)精兵。也因此，劉邦才會(huì)毫不猶豫地將張良評(píng)定為“漢初三杰”的第一名，也因此，劉邦終其一生對(duì)張良都畢恭畢敬，行禮如儀。

司馬遷曾說(shuō)他看到過(guò)張良的畫(huà)像，貌如美女，令他大為意外。殊不知，不僅外貌，張良的心思也同女子一樣縝密。看來(lái)那句俗話說(shuō)得好啊：男人女相，富貴之本！