漢高祖劉邦即位后，在長安城東郊酈邑，今西安市臨潼區(qū)內(nèi)，依照老家模樣，為父親劉煓克隆興建了一個村子。劉邦的出生地是“沛豐邑中陽里”，今天徐州豐縣境內(nèi)。公元前197年，高祖十年甲辰七月，“太上皇崩櫟陽宮”，劉邦頒詔，“更名酈邑曰新豐”。

《西京雜記》是這么記載這個新農(nóng)村的：

太上皇徙長安，居深宮，凄愴不樂。高祖竊因左右問其故，以平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴踘，以此為歡，今皆無此，故以不樂。高祖乃作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。故新豐多無賴，無衣冠子弟故也。高祖少時，常祭枌榆之社。及移新豐，亦還立焉。高帝既作新豐，并移舊社，衢巷棟宇，物色惟舊。士女老幼，相攜路首，各知其室。放犬羊雞鴨于通涂，亦競識其家。其匠人胡寬所營也。移者皆悅其似而德之，故競加賞贈，月余，致累百金。

劉邦是孝子，見父親因想念農(nóng)家樂而郁悶，很是心急。如果是普通人家的兒子，頂大了會陪父親回老家住些日子。但他是皇帝，他可以再造一個村子，連父老鄉(xiāng)親一并搬遷過來，“移諸故人實之”，而且是高仿真的，雞狗鴨羊都能找到各自的家門，皇威浩蕩，雞犬升天。只是這個村子不太注重文化建設(shè)，“故新豐多無賴，無衣冠子弟故也”。衣冠子弟指的是有教養(yǎng)的年輕人，劉邦當時真應該建一所希望小學和希望中學的。他一輩子看輕讀書之樂，他打小就敬重土地。“高祖少時，常祭枌榆之社”，社是土地廟，枌榆是他老家一個鄉(xiāng)里地名，因此建新村時，家鄉(xiāng)的土地爺也被請過來了。

胡寬是建筑師，他把新村子復原到這般地步，修舊如舊，傳形也傳神，是大手筆，收點禮金是該得的。

關(guān)于劉邦的父親劉煓，有兩件具體事，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》均作了記載。其一劉邦不是他親播的種子。“父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”“大澤之陂”，湖邊的意思。“太公往視”，他是親眼目睹他老婆神交過程的，正史膽敢這么寫，真是史家的驕傲。

其二，劉邦即位后，劉煓對兒子也是常端嚴父架子的，劉邦設(shè)置一個官位，“太公家令”，即太公辦公室主任，這位主任深明大義，勸諫太公：“天亡二日，土亡二王。皇帝雖子，人主也;太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，則威重不行。”太公知錯即改。劉邦頒詔“人之至親，莫親于父子……諸王、通侯、將軍、群卿、大夫已尊朕為皇帝，而太公未有號，今上尊太公曰太上皇。”劉煓成為中國歷史里活著被尊為太上皇的第一人。劉邦在建國治國上不拘一格，在治家上也夠創(chuàng)新的。

新豐村是被皇恩照耀著建成的，是國家直轄村。外在建設(shè)是一流的，但雞狗有著落，民心無著落，“新豐村多無賴”，史評如此真夠露骨的。劉邦建這個村子的初衷也不在民心上，他盡的是孝心，全村人是幫著他盡孝的。因此他父親百年之后，這個村子差不多也就壽終正寢了。