向秀是魏晉時期的名士，也是“竹林七賢”之一。早年，向秀隱居于鄉(xiāng)里，無心仕途。后來，為時局所迫，在不得已的情況下，但是官職。下面，讓我們一起來了解一下向秀吧。

向秀出生于227年，卒于272年，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同為“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒，所以后來就被稱為“竹林七賢”。

向秀少年時便因才華橫溢而遠近聞名，后來在偶然中與山濤一見如故，成為了知己好友。通過山濤，向秀又得以與嵇康等人相識，同游于竹林之中。向秀、嵇康和呂安關系最為要好，平時往來也頗多。

后來，向秀目睹了嵇康被害的整個過程。當初鐘會被嵇康奚落，之后鐘會一直對此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來了殺身之禍。向秀看到了好友遇難，這件事對他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先后被害后，向秀痛徹心扉，并在這個痛苦的過程中苦苦掙扎，終于悟出了新的道理，使他更加地寧靜淡泊。

向秀晚年的時候，因時局動蕩，為了避免殺身之禍，而接任官職。他唯獨喜好莊子之學，所以開始注《莊子》?？上У氖沁@部注還沒有完成，向秀就去世了。后來郭象繼承了他的書，成書《莊子注》。因此后世對《莊子注》的作者是誰，一直對存有爭議，但大部分情況下還是認為是郭象所著。

向秀和郭象

?向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一，而郭象是西晉時期的玄學家，他們都喜好莊子之學。那么他們倆人之間有著什么樣的交集呢？下面，讓我們一起去看一下吧。

說起向秀和郭象，人們首先想到的大概就是《莊子注》了。向秀唯獨喜好老莊之學，晚年的時候著書成冊，可惜的是在即將完成的時候就去世了。后來郭象繼承了向秀的作品，形成了如今的《莊子注》。

但是關于《莊子注》的作者是誰，有兩種不同的說法：其一是向秀比郭象先創(chuàng)作了此書，而郭象則是在其的創(chuàng)作基礎之上加以拓展。郭象只是借鑒了向秀的一些優(yōu)秀的見解，但是其中大部分的創(chuàng)作還是由郭象完成的。所以，郭象是此書的作者。

其二是向秀已經(jīng)大致完成了此書，只剩下一個小部分沒有完成就去世了。郭象在此書中加了一小部分，然后就將其據(jù)為己有了。所以，這部書的作者應該是向秀。

在《世說新語》中有這樣的記載：向秀喜好莊子之學，發(fā)倔了莊子當中的深意，撰寫了《莊子注》。向秀死后，他的兒子還年幼，無力保護向秀的著作。郭象見向秀所著的《莊子注》不為世人所知，就私下將其據(jù)為己有，成為了他自己的作品。后來，經(jīng)過郭象加工的《莊子注》被世人所知，而向秀的的作品卻被淹沒了。

關于《莊子注》的作者到底是誰，世人已經(jīng)無從知曉了。但是如今，大部分情況下，人們還是會將《莊子注》視為是郭象的作品。