黃承彥在三國(guó)演義的書中是一個(gè)神秘人物，可謂神龍不見首尾。黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，作為當(dāng)?shù)睾兰澟c名士，安葬地?zé)o疑應(yīng)是在家鄉(xiāng)。根據(jù)碑文所云是“黃的生前友士在一起相議，立了此碑。”

這里有兩處疑點(diǎn)：一說是黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，何以《三國(guó)演義》第八十四回“陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖”中，有諸葛孔明之岳父黃承彥指點(diǎn)陸遜走出八陣圖的故事？結(jié)論只有一個(gè)，那就是黃承彥是隨諸葛亮一起出山的，一直在幕后充當(dāng)諸葛亮的私人智囊，這一點(diǎn)恐怕連蜀軍上下整個(gè)都蒙在鼓里，其目的都是為了維護(hù)諸葛亮高、大、全的形象！

第二個(gè)疑點(diǎn)就是：黃承彥死后，僅由黃生前友士在一起相議立了碑。

諸葛亮乃一代人臣，集忠孝節(jié)義于一身，僅以漢相的地位，也不至于讓其岳父如此寒磣吧？而且不見有任何祭奠文章遺傳下來，倒是涕零滿面給那個(gè)扶不起的阿斗皇帝的《出師表》輝煌至今，實(shí)在令人難以置信。

如果我們嘗試如下的推理，也許能夠得出一個(gè)合理的邏輯。

黃承彥在劉備二顧茅廬時(shí)現(xiàn)身一次后，再次現(xiàn)身時(shí)就是指點(diǎn)陸遜走出諸葛孔明擺下的八陣圖石陣了。當(dāng)諸葛亮聞知陸遜火燒劉備連營(yíng)七百里時(shí)，當(dāng)時(shí)就仰天長(zhǎng)嘆：漢朝氣數(shù)盡矣！如喪考妣。緣何還有后來的伐魏興漢之壯舉呢？難道諸葛亮不是未卜先知，只是隨便嘆口氣玩玩的？

事情當(dāng)然不是這樣的，諸葛亮也不完全是泛泛之輩，他擔(dān)心的也不完全是東吳。他算定的結(jié)局是：陸遜必定會(huì)身陷他預(yù)先布下的八卦石陣遭到覆沒，但他沒有料到的是，曹魏大軍已趁機(jī)逼近東吳，只待東吳空虛，一舉吞并東吳，然后兩軍合為一路，勢(shì)如破竹追剿蜀軍，亡蜀指日可待也。這就是諸葛亮深感末日來臨，長(zhǎng)嘆一聲“漢朝氣數(shù)盡矣！”的根本原因。

當(dāng)前形勢(shì)，除非東吳大軍及早回師防御，抵抗魏軍，方可緩解蜀、吳兩國(guó)的滅頂之災(zāi)。如何才能得解呢？那就是釋放身陷八卦石陣的陸遜，并曉諭厲害，使之不再繼續(xù)窮追劉備，以免被曹魏得了魚翁之利。

劉備經(jīng)此敗戰(zhàn)，狼狽逃竄到白帝稱帝后，不久就含恨托孤而死。火燒連營(yíng)可以說是蜀國(guó)的國(guó)仇了，說陸遜是蜀國(guó)的甲級(jí)戰(zhàn)犯一點(diǎn)也不為過。被家仇國(guó)恨燒昏了頭腦的蜀軍，恨不得將陸遜及其十萬大軍碎尸萬段、食肉寢皮，就算諸葛亮被黃承彥提醒，又怎么提出來放回陸遜呢？！

此時(shí)的黃承彥憂心如焚，因?yàn)椤堵≈袑?duì)》原本就是他一手在策劃，諸葛亮只不過是一個(gè)執(zhí)行者，真正的內(nèi)涵只有黃承彥一個(gè)人深知，在這緊要關(guān)頭，黃承彥終于忍不住從諸葛亮的幕后帳中跳將出來，冒天下之大不韙，釋放陸遜，并闡明大義，令陸遜感激欽佩不已，發(fā)誓永不侵犯。

事實(shí)果不出黃承彥所料，由于陸遜及時(shí)回師，遏制住了曹魏吞并東吳的如意算盤，也為劉備稱帝贏得了時(shí)間，當(dāng)然，也才有了后來的諸葛亮窮兵黷武、伐魏興漢之舉！

黃承彥顧全大局釋放陸遜之后，并沒有被蜀國(guó)最高核心統(tǒng)治層所理解，而是以叛國(guó)罪秘密處決了黃承彥。諸葛亮權(quán)衡厲害后，最終以保持沉默為代價(jià)，被核心統(tǒng)治層允許不被牽連而繼續(xù)為之“鞠躬盡瘁，死而后已”！