傳說中有這樣一位古代戰將，其在作戰中腹部受傷腸涌體外，但其竟將己腸一盤，繼戰斬敵，從而被譽“盤腸大戰”的英雄。對此，《說唐全傳中》言之為隨唐太宗征西的羅通。但《東漢演義》中卻言之為東漢名將賈復。

《說唐全傳》和《東漢演義》皆為演義小說，其說不足為信，更何況羅通純屬小說虛構人物，唐史上并無其人。但是，東漢歷史上卻實有名將賈復，且其作戰之勇猛不輸“盤腸大戰”的英雄。可見，小說及民間傳說將賈復視為“盤腸大戰”英雄，并非純屬虛構，而是有一定史實基礎的演義。

賈復，字君文，（？----公元55年）河南鄧州人，一生經歷了王莽廢漢，綠林起義，劉秀征伐，光武中興等動亂激蕩、英豪競雄的非凡歷史。自淮陽王更始二年（公元24年）投奔劉秀后，賈復在邯鄲、真定、鄴城、河內等大戰中，為劉秀戰勝王郞、青犢、五校、赤眉及劉玄更始軍等立下了汗馬功勞。

賈復既是劉秀自河北定天下的左膀右臂，又是南定郾城、淮陽、召陵、新息等地的首功之將，先后被封破虜將軍、執金吾、冠軍侯、左將軍、膠東侯等職，且封邑六縣。劉秀有“故功臣并不用”的說法，但卻請賈復參議國家大事。東漢建武三十一年，賈復辭世，謚號“剛侯”。

賈復作戰視死如歸，屢屢于危急中救主挽危勢，被譽“每戰被羽先登，所向皆靡，諸將咸服其勇”。賈復戰功累累，同時也傷痕累累，全身受傷竟有十二處之多。光武帝建武二年，賈復在真定大破五校之軍的作戰中，身受重傷，光武帝大驚道：“我只所以不令賈復單獨為將，是因其作戰不懼死，今果然要失去這位勇猛名將了。

聞其妻有孕，光武帝諾之，若生女，我子娶之；若生男，則我女嫁之。不使賈復憂妻憂子也。”這段關于賈復與光武帝劉秀的記載，既記載了賈復作戰的奮不顧身和劉秀對愛將的關心，也是“指腹為婚”這一名詞和典故的由來。

賈復不僅作戰勇猛非常，其為人、為官、馭軍亦被人稱道。《后漢書·賈復傳》載：“復為人剛毅方直，多大節。”且譽之“功不伐（夸），有信義，足以感動三軍，懷敵人（感召敵方來歸順）。”而且，在天下初定后，賈復即主動卸甲削兵，辭去了左將軍等職。史官評論賈復：“聞命請行，以戰則克。好勇不矜，有功能默。定封膠東，宜乎廟食。

賈復確乎名副其實，其位居東漢“云臺二十八功臣”前列；在唐代追封的古代六十四將、宋代廟奠的歷朝七十二將、北宋成書的《十七史百將傳》中，賈復之名亦赫然其中。

賈復生前淡名利，默不言功。但其逝后，名望卻盛，竟名鑄一城，墓冢四地。今河南寶豐縣之城，是光武帝建武二年，賈復率軍往擊更始軍偃王尹尊時的建營筑城之地，此即今寶豐城起建之始。后人為紀念賈復建城功德，而將該城稱為賈復城。今建城已近二千年的寶豐縣城，仍保存有二百米完整的漢代城墻遺址。

保豐縣境內還有諸多與賈復相關的歷史遺址和傳說，如，城南筆山上保存有《保豐縣志》記載的，與賈復練兵射箭相關的“射箭臺遺址”。流經縣城邊的靜腸河，古稱桓水，相傳賈復與郾王部將王陵在保豐交戰時，賈復腹傷腸出，其拖腸繼戰，奮斬敵將后，于河中洗腸，后人因之將此河改稱靜腸河。縣城西還建有賈復廟，亦稱膠東侯廟，廟內曾有塑像及碑，今遺址內尚存殿堂。另外，該縣還有東侯街、交馬嶺、紅土嶺等與賈復傳說相關的地名。

賈復墓冢所在，多達四處，一是賈復祖籍河南鄧州張村鎮路莊村下洼西南二百米處的本墓，令人嘆息的是，該高墓大冢遺址雖存，但缺乏保護，已被盜掘，今墓冢尚存，但已無墓碑、葬物可見。二是位于寶豐城內西南隅大寺坑附近的賈復衣冠冢。據傳原冢高7米，占地近三千平米。今墓志冢雖已無存，但當地民眾仍稱其地為賈復墳。

三是黃河北岸溫縣縣城西南十多里的清風嶺上南賈村與北賈村之間曾建有一座賈復墓，這可能是當地民眾為紀念賈復于河內（今河南沁陽）作戰而建的衣冠冢或紀念地。四是據明朝《裕州（今河南方城縣）志》記載：“賈復墓，州東四十里。”但該墓亦不見存。

正可謂：

盤未盤腸不為憑，帝王未改指腹婚。

生前淡利輕生死，身去何須墓四冢。