康有為是我們初中課本里面介紹的維新派的重要代表之一，那時候的我們第一次聽到他的名字，第一次才知道什么是百日維新，資本主義改革。下面讓我們一起看一下康有為簡介。

他出生的社會是最黑暗封閉的那個階段，他是清朝末期里中國近代歷史上的教育家和文學家，可是現在很少有人會記得我們國家的歷史和那些為我們國家做出重大貢獻的烈士先輩們。康有為是清朝末期里堅持做改革創新的領頭，他的百日維新雖然沒有堅持多長時間就被封建的思想推翻，導致他歷經游學很多的國家，學習更多的科學知識，在國外的他還在為自己的國家著想，想把自己的所學到的那些有用的知識和經驗帶回自己家的國家，在當時的社會環境下康有為不斷堅持自己的想法，想要改革想要改變自己所在的社會封建。

只有在康有為的堅持改革下才會在不斷的進步中一步步形成現在的社會，面對那么多的困擾和阻礙他并沒有放棄，他知道冰凍三尺非一日之寒，知道改革不是急的來的事情，經過一次次失敗之后，在當時封建保守時代，腐朽自私的官員從來不會意識到自己國家的嚴重問題，只有認識到自己的不足才會慢慢的改變整個國家，才可以重整國威才能強大起來，保護國民停止戰爭。

對于康有為簡介不是我三言兩語就可以說的完的，他的精神是我們小一輩努力的動力，我們要不斷地提高自己對國家的認識和提高自身的素質。

康有為思想

在中國的近代歷史當中，有一個比較著名的人物，那就是康有為，因為在兩百多年之前的中國，發展了一種比較新型的思想，那就是維新思想，在初期的時候，康有為成立了萬木草堂，從名字就可以看得出來這是一個當時的學堂，所以康有為作為一個老師開始教學，傳播康有為思想，其中，另外一個近代當中比較著名的人梁啟超就是他的學生。

康有為作為一個老師，就是將自己的思想傳播給其他的上進青年，他的思想是非常的超前的，因為他不僅僅包含了中國比較傳統的儒家思想，還結合了當時的西方先進思想，所以說這個時候的康有為思想對年輕一代的影響是非常的大的。下面我們具體來看一下康有為思想是怎么樣的。

總體來說，康有為在自己的思想當中，有三個比較大的發展階段，第一個就是據亂世，接下來就是第二個階段升平世，最后就是太平世。在每一個階段當中，所需要的制度也是不一樣的，所以當時應該政治需求也是不一樣的，比如說在最早的時候是需要君主專制的，這樣有利于評定亂世，第二個階段的需要就是共和制度，最后就是根據社會的發展，政治也會一直在變化，升級，所以在當時，康有為的這種思想是非常先進的。

康有為的思想我們現在看來是可以接受的，但是對于當時的人來說，并不是很容易接受，所以康有為的先進思想引起的轟動也是非常大的。

康有為復辟

康有為是我國歷史上的思想家、政治家，他自小受老師的影響，想要開辟一條新的道路。后來又在機緣巧合下學習了西方文化，同時他也意識到西方文學的先進性，所以他下定決心要向西方國家學習，挽救處于危急時刻的祖國。

康有為畫像

康有為復辟是在慈禧太后垂簾聽政時期，當時光緒皇帝被軟禁，而戊戌六君子被殺，他不得不逃往海外。后來康有為四處游歷，想獲得更多人的支持，同時他還聲稱自己有皇帝的詔令。

回國后康有為編寫了雜志，并在雜志上宣揚復辟一事，他一直在謀劃著讓清朝的皇帝復位。

有人說康有為復辟是為了清朝的未來，畢竟他是清朝的一位忠臣。而相對于康有為反面的袁世凱來說，復辟是為了自己能當上皇帝，滿足自己的私欲。

康有為復辟要的是能復興清朝，當時張勛復辟的目的是立滿清王朝為統治者，可以說是兩者的目標有共同點，所以康有為便支持張勛復辟。

康有為是保皇派，所以對中華民國充滿了不滿，對其的看法也帶有很深的偏見。當時他說過，看到民生艱難心有不忍，想到故朝疆土淪陷心有不忍，看到法律、社會的種種變化都會覺得不忍。可以說在他的眼里，只有復辟才是唯一的出路。他對皇帝被廢，清朝被推翻的現實難以接受，對新的生活難以以正確的態度去對待，所以他選擇支持張勛復辟。

康有為復辟是他對人生的選擇，是他對清朝被廢的不甘，是他想要盡自己努力去改變自己不能接受的現實。

對康有為的評價

康有為是一個在歷史上非常有名的人物，他之所以有名，除了他本身非常有學問之外，還有就是在歷史非常重要的戊戌變法，他是其中的一個重要的人物，一般來說，比較著名的人物都是充滿著爭議的，所以從近代到現在，在整個學術界當中，對他的評價是褒貶不一的，那么目前人們對康有為的評價是怎么樣的呢？

康有為圖片

康有為作為近代歷史的著名人物，一直以來人們對他的評價有兩種，一種說的是他的思想是，對當時的那些帝國主義國家的態度還是抱有幻想的，所以因為這樣對康有為的評價就是說他成為了一種工具，帝國主義侵華的工具。

另外一種對康有為的評價說的是，在他的變法失敗之后的這段時間，這個時候的康有為思想有了變化，所以人們對他的評價也相應的產生了變化，因為這個時候的他變得開始反對民權，對于之前的君權是崇拜的，所以最終的康有為的思想是變成了保皇黨，所以人們對這個時候的康有為的評價就是絆腳石了，因為他阻礙了社會的前進。

對于康有為的評價，馬克思在他的書中指出過，中國的近代歷史是比較封建的，第一個對這種舊的制度提出質疑并且通過行動對它進行挑戰的學者就是康有為，盡管在最后的時候，他的改革是失敗的，他的局限性也是非常的明顯的，但是他依然是近代中國憲法思想啟蒙的第一人。