三武一宗滅佛的皇帝一共有4位，其中三武指的是謚號(hào)中帶武字的3位皇帝，分別是北魏太武帝，北周武帝和唐武宗，這3位皇帝統(tǒng)稱(chēng)為三武，而一宗指的就是后周世宗柴榮，他的謚號(hào)就是后周世宗。所以后世人取了他們名字中的一個(gè)字組成了三武一宗，三武一宗滅佛的皇帝就只有這4位。

后代很多虔誠(chéng)的佛教徒認(rèn)為三武一宗滅佛的皇帝都紛紛受到了報(bào)應(yīng)，其中后周世宗柴榮受到的報(bào)應(yīng)最大，他從馬背上得來(lái)的天下，但是江山還沒(méi)有坐多久就把位子拱手讓給了別人，他自己也被政敵俘虜了，他的結(jié)局是非常凄慘的，所以后周世宗的遭遇，使得人們紛紛普遍認(rèn)為三武一宗滅佛的皇帝都沒(méi)有好下場(chǎng)。其實(shí)三武一宗滅佛的皇帝對(duì)佛教采取的策略的確有些殘酷，他們手段毒辣也傷害了很多無(wú)辜的人，以北周武帝滅佛事件為例，他在推行滅火措施時(shí)還順帶著清理道教的道場(chǎng)和佛教的寺院，對(duì)于一些佛教書(shū)籍也燒毀，片甲不留，對(duì)一些虔誠(chéng)的佛教徒采用活埋的方式，他這種極端的做法雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起暴動(dòng)，但是在后世給他招來(lái)了太多的批評(píng)與謾罵。三武一宗滅佛的皇帝中只有北魏太武帝的手段是比較溫和的，很大程度上來(lái)源于他的太子，當(dāng)時(shí)太子篤信佛教，在太子的保護(hù)下一些佛教徒得以逃出京城，身家性命得到保證，但是京城一些寺院也被一把火通通燒光，不過(guò)相比起其他幾位皇帝來(lái)說(shuō)，北魏太武帝滅佛的手段已經(jīng)算是很溫和的了。

三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)

三武一宗滅佛是中國(guó)歷史上發(fā)生的一件著名的限制佛教發(fā)展的事件，由于三武一宗這4位皇帝都對(duì)佛教采取了限制性策略，而且限制佛教發(fā)展的手段都比較殘酷，傷害了很多無(wú)辜的人。所以人民群眾紛紛對(duì)這種殘暴手段表示不滿(mǎn)，而三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)也正是從此流傳開(kāi)來(lái)，因?yàn)樵诜鸺抑杏幸蚬麍?bào)應(yīng)的說(shuō)法，四位皇帝如此摧毀佛教佛教徒認(rèn)為他們自然會(huì)受到報(bào)應(yīng)。

三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)在一些虔誠(chéng)佛教徒心中是真正存在的，因?yàn)椴恢桥既贿€是必然，這四位摧毀佛教的帝王結(jié)局都很慘，其中后周世宗柴榮戎馬一生，在馬背上得了天下又在馬背上丟了天下，他最后的結(jié)局非常凄涼，不僅他的大臣離他遠(yuǎn)去，而且他自己也被敵軍俘虜了，后來(lái)有歷史學(xué)家評(píng)論后周世宗，說(shuō)他這一輩子沒(méi)享過(guò)什么福，剛登上皇帝寶座沒(méi)幾天就被政敵給趕了下來(lái)，結(jié)局異常凄涼。而三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)在他的身上似乎也得到了驗(yàn)證。其實(shí)三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)還體現(xiàn)在另外一位皇帝身上，這就是北魏太武帝，當(dāng)初北魏太武帝親自率領(lǐng)鐵騎踏平四國(guó)何等威風(fēng)，但他由于摧毀了佛教招致了因果報(bào)應(yīng)，當(dāng)時(shí)篤信佛法的太子再三上表勸諫不成，就拖延了詔書(shū)的頒布讓這位皇帝的滅佛手段得到限制，而沒(méi)過(guò)幾天這位皇帝的江山就坐不穩(wěn)了，僅僅在滅佛事件發(fā)生兩年之后如日中天的北魏太武帝就被宦官殺死，年僅44歲。三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)至此達(dá)到了頂峰，一些虔誠(chéng)的佛教徒認(rèn)為這些皇帝之所以受到如此慘烈的報(bào)應(yīng)是因?yàn)樗麄儦牧朔鸾蹋瞧渌麅晌换实鄣慕Y(jié)局，似乎也能驗(yàn)證這一說(shuō)法，其他兩位皇帝雖然沒(méi)有受到像上述兩位皇帝如此慘烈的報(bào)應(yīng)，但他們的結(jié)局也同樣很不完美，一個(gè)被政敵奪去了江山，一個(gè)不幸染病死了。

三武一宗滅佛的影響

三武一宗滅佛的影響可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有給當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)太大的好處，反而由于三武一宗滅佛實(shí)行的手段太過(guò)殘酷，殺了很多青壯年勞動(dòng)力，使得社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到一定的阻力。從政治上來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛的影響主要是消極的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)3個(gè)皇帝采取的手段非常毒辣，在人民心中留下了不好的印象，所以也動(dòng)搖了其本來(lái)就不穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不僅沒(méi)達(dá)到鞏固統(tǒng)治的效果反而還給統(tǒng)治造成了危機(jī)。

其實(shí)從思想上來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛的影響也同樣巨大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教在社會(huì)中是占據(jù)主流的，是占據(jù)統(tǒng)治地位的，而三武一宗這4位皇帝強(qiáng)制性的限制佛教發(fā)展一定程度上傷害了人民百姓的感情，也控制了他們的思想，限制了思想活躍度，也不利于古代思想的進(jìn)步和開(kāi)放，對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛無(wú)異于扼殺了他們的精神支柱，導(dǎo)致一些人心中有了報(bào)復(fù)社會(huì)的想法，其實(shí)三武一宗滅佛的影響還有很多，比如在社會(huì)生活上三武一宗滅佛摧毀了很多道場(chǎng)和寺院，使得當(dāng)時(shí)人們?cè)陂e暇之余沒(méi)有很好的消遣去處，也對(duì)社會(huì)治安造成了不利影響。在文化方面，三武一宗滅佛也燒毀了很多珍貴的佛教書(shū)籍，一些寺院中珍藏的文本也通通付之一炬，所以三武一宗滅佛也很大程度上限制了文化的發(fā)展，尤其是佛教文化的發(fā)展在此時(shí)期遭遇重創(chuàng)。