楊堅成功地統(tǒng)一了嚴重分裂數(shù)百年的中國，他開創(chuàng)先進的選官制度，發(fā)展文化經(jīng)濟，造就盛世之國。歷史上，他除了是雄才大略的帝王，還是一個深愛著妻子的丈夫。他和文獻皇后獨孤伽羅四十余年同甘共苦、深摯的愛情一直為人稱頌。而獨孤伽羅不僅是杰出女性政治人物，她鮮明的個性也在歷史上獨樹一幟。

獨孤伽羅名門之后

公元544年，秦州刺史、河內(nèi)郡公獨孤信有了他的第七個女兒。獨孤信崇佛，就給女兒取了一個極富佛教色彩的名字：伽羅，意為香爐木、沉香木、奇楠香。

獨孤伽羅的祖輩是代北匈奴貴族，為北魏勛臣八姓之一。父親獨孤信在北魏六鎮(zhèn)起義時以軍功登上政治舞臺，曾協(xié)助宇文泰開創(chuàng)霸業(yè)，位列西魏八柱國、大司馬。除了功業(yè)，獨孤信還是個容貌俊美風流的美男子，號“獨孤郎”。獨孤伽羅的母親崔夫人是北魏永昌太守崔稚長子崔彥珍之女。清河崔氏是中古時期首屈一指的漢族政治文化門閥，世代重視儒教和文化，人材輩出，家族成員也曾為北魏統(tǒng)一黃河流域立下過汗馬功勞。

出生在這樣的家庭，獨孤伽羅既有父親那邊游牧民族的英氣膽識，也有母親這邊漢文化的儒雅烙印，是民族融合時代的典型人物。

夫妻倆相約白頭

公元557年，獨孤信看中了老朋友楊忠的嫡長子楊堅，就把十四歲的獨孤伽羅嫁給了他，當時楊堅十七歲，時人評價他，性格深沉穩(wěn)重，外表木訥而內(nèi)心有大氣魄，因從小在寺院長大，又養(yǎng)出了一股與眾不同的威儀風姿。這樁婚姻在眾人看來也是門當戶對。

這對小夫妻兩情相悅，婚后恩愛有加，但沒過多久厄運就降臨。獨孤信與北周權(quán)臣宇文護政斗失敗被逼自盡，妻兒受牽連流放到蜀地多年，獨孤家族從此家道中衰。楊家因為不肯依附宇文護，而且還和獨孤信是親家，因此連續(xù)八年原地踏步不得升職。一夕之間，獨孤伽羅從貴族小姐變成家族零落的罪人之女。這時的楊堅守護著愛妻，史載：“初，高祖與獨孤后甚相愛重，誓無異生之子”。

雖然形勢殘酷，但這并沒有影響夫妻倆的感情，在險惡的斗爭中，夫妻倆既是愛人，也是彼此的知己和精神支柱。獨孤伽羅也一直保持低調(diào)謙恭作風，盡量為丈夫消禍。

581年，楊堅登上帝位，定國號為“隋”，3天后冊獨孤伽羅為皇后。獨孤聰慧過人、通達書史，隋文帝對她則是既寵愛又信服，甚至允許皇后和他并尊二圣。獨孤皇后是中國歷史上極其少有的對君主終生保持強烈影響力的女性，在愛妻的輔佐和支持下，隋文帝領導著能臣干將們開始一系列大刀闊斧的全面改革，盛世的形成，獨孤皇后功不可沒。

楊堅六宮虛設

史載“文獻皇后功參歷試，外預朝政，內(nèi)擅宮闈，懷嫉妒之心，虛嬪妾之位，不設三妃……又抑損服章，降其品秩”。獨孤伽羅是中國歷史上第一個親自參與制定婦官制度的皇后。她不為楊堅納妃，而且在制度上廢黜了后宮全部高品嬪妃，而且大大省減員數(shù)，并且規(guī)定，除了皇后，后宮任何女人不能穿鑲繡有雉、翟的禮服。

隋文帝和獨孤伽羅常年六宮虛設，旁無姬侍。楊堅的五兒五女都是獨孤伽羅所生。隋文帝即位時已經(jīng)40歲，根據(jù)史籍記載，之前夫妻間沒有妾侍存在，楊堅還拒絕吐谷渾進獻美女填充后宮。

公元602年，獨孤皇后去世，這對隋文帝基本上是天大的打擊。獨孤皇后的喪事規(guī)格之高，異常罕見，隋文帝召高僧大德五十余人進宮，在皇宮內(nèi)舉行了七七四十九天的宏大法會超度皇后亡魂。之后，楊堅冒著嚴寒親自奔波了數(shù)百里為妻送葬，雖然術士勸諫他：“根據(jù)陰陽書，皇帝今年送葬對自身是不利的”，但楊堅置之不理。他還一反節(jié)儉作風，修建了一座極其奢華、天下規(guī)模最大的禪定寺為妻子祈禱冥福。獨孤皇后去世剛剛一年多，楊堅一病不起，楊堅死后，倆人合葬太陵，夫婦倆攜手走過了近五十年人生風雨。

網(wǎng)上流傳著一句話：“之所以任性，是因為有人寵著”。這話放在獨孤皇后身上再合適不過，即使年紀大了，她有時依舊嬌氣任性，但楊堅身為帝王卻一生都在縱容著妻子的小心思，寵著她，妥妥的古代版真愛故事。