《封神英雄榜》是一部由中央電視臺(tái)和其他影視傳媒共同拍攝的一部古裝大戲，在這部戲中講述了殷商后期商紂王如何被周王室打敗的故事，在這部戲中當(dāng)然不能少了賢德的周文王夫人太姒。

太姒畫像

太姒，姓氏為姒，是夏朝的君主夏禹后代，據(jù)說(shuō)西伯侯姬昌在渭水之濱見到了太姒，被太姒貌似天人的美貌所驚呆，后來(lái)又知道太姒生活簡(jiǎn)樸，仁愛明理，于是深深的愛上了太姒，據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》就是講的太姒與西伯侯姬昌的愛情故事，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。為了迎娶太姒，姬昌親自跑到渭水之濱，但是渭水上面沒有橋，于是姬昌用船搭成一座浮橋?qū)⑻τ⒒刈约旱膶俚亍?/p>

與姬昌成親之后，太姒效仿自己的太婆婆和婆婆，以德治理后宮，得到了百姓的愛戴，被尊稱為“文母”，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)姬昌治外，文母治內(nèi)，獲得了非常不錯(cuò)的政治效果，姬昌的屬地成為了許多人才向往的地方。

太姒與姬昌一共生育了10個(gè)兒子，長(zhǎng)子伯邑考被紂王與妲己害死，所以后來(lái)第二個(gè)兒子姬發(fā)繼承了王位，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的周武王。太姒對(duì)于兒子們采取以德服人的教育方式，使得自己的兒子們從小就沒有做過任何的錯(cuò)事(覺得有點(diǎn)夸張，可是史書是這樣記載的)，可以說(shuō)其教育是相當(dāng)成功的。

公元690年，武則天將太姒追封為文定皇后，陵墓成為德陵。

太姒嗣徽

太姒是周文王姬昌的正室夫人，傳說(shuō)與周文王在渭水之濱一見鐘情，后來(lái)周文王將太姒娶回家做了正室夫人，太姒賢良淑德，可以稱得上是有德行的女性的典范，太姒一共生育了十個(gè)兒子，并且被太姒教育的從來(lái)不做任何的錯(cuò)事，十個(gè)兒子中包括武王姬發(fā)和周公旦。

太姒畫像

《太姒嗣徵》就講述了太姒賢德的故事：周朝的時(shí)候莘國(guó)有一個(gè)女子叫做太姒，在沒有出閣的時(shí)候在父母家做著女子應(yīng)該做的事情，很簡(jiǎn)樸，也很尊敬自己的女老師，后來(lái)做了周文王姬昌的夫人也沒有改變自己的本性，繼續(xù)學(xué)習(xí)婆婆太任的美好德行，遵守著作為一個(gè)妻子應(yīng)該遵從的德行，沒有一點(diǎn)的過失，告訴文王自己一定要學(xué)習(xí)婆婆與太婆婆的德行，并且常常回家看望自己的父母，太姒的德行感化了天下的婦人，使得這些婦人都不失婦道。周朝的人做了一首詩(shī)贊美太姒，詩(shī)中說(shuō)，我受到了女先生的告誡一定要遵守婦道。還有一首詩(shī)里說(shuō)，常常思念尊敬的太任，太任就是文王的母親，因?yàn)樘畏浅勰剿钠牌诺牡滦校钥梢宰龅骄熇锿跏业馁t婦。太姒竟然可以繼續(xù)學(xué)習(xí)婆婆的好教化，做到一點(diǎn)都不去嫉妒，所以文王有了一百多個(gè)兒子。

從上面關(guān)于太姒的描寫可以看出，太姒在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是婦女們的典范，可以說(shuō)其德行已經(jīng)感化了很多人，自己身體力行的作出的事情，得到了當(dāng)時(shí)許多婦人的學(xué)習(xí)。

太姒有幾個(gè)兒子

太姒是周文王姬昌的正室夫人，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)的非常的美麗，也非常的賢德，太姒與周文王可以說(shuō)是一見鐘情定下終身，《詩(shī)經(jīng)》中的《雎鳩》據(jù)說(shuō)描寫的就是周文王姬昌與太姒的愛情故事。太姒與周文王一共生育了十個(gè)兒子，下面我們就介紹一下太姒的十個(gè)兒子。

太姒畫像

大兒子伯邑考，據(jù)說(shuō)周文王十三歲的時(shí)候生下了伯邑考，后來(lái)妲己誣陷伯邑考說(shuō)伯邑考輕薄于她，于是伯邑考被紂王殺死，并且被剁成肉泥，紂王還將伯邑考的肉做成的肉丸子送給被囚禁的周文王姬昌食用。

二兒子姬發(fā)，據(jù)說(shuō)周文王十五歲的時(shí)候生下姬發(fā)，后來(lái)姬發(fā)被立為王，帶領(lǐng)軍隊(duì)打敗了殷商，武王伐紂就是說(shuō)的姬發(fā)帶領(lǐng)著軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝商紂王的故事。姬發(fā)具有杰出的軍事和政治才能，建立了周朝。謚號(hào)“武王”，所以被稱為周武王，是歷史上著名的一代明君。

周公旦是周文王與太姒生育的第四個(gè)兒子，也就是姬旦，是一代政治家、軍事家、思想家和教育家，參與了推翻殷商的軍事行動(dòng)，并且代理成王治理天下，但是自己沒有任何的野心，始終作為一個(gè)輔助的角色出現(xiàn)，并且參與了周禮的制定。可以說(shuō)是儒家的先驅(qū)，儒家思想的發(fā)源就是從周公旦開始的。

太姒在歷史上比較有名的就是這三個(gè)兒子，特別是武王姬發(fā)與周公旦最為知名，其他的兒子在周武王獲得天下后被分封到各地做諸侯，也是一代諸侯王，但是歷史上記載的不是很多。

周文王與太姒

周文王天生就非常聰明，并且具有非常好的品德，據(jù)說(shuō)這得益于周文王的母親太任對(duì)其胎教的好，據(jù)說(shuō)周文王與太姒相識(shí)于渭水之濱，文王對(duì)太姒是一見鐘情，其實(shí)我們想一下就可以知道，文王生下伯邑考的時(shí)候據(jù)說(shuō)是十三歲，那么與太姒的相識(shí)必然是在十一二歲，還是時(shí)候孩提時(shí)期，可以說(shuō)太姒是其初戀。

周文王與太姒

周文王與太姒相識(shí)之后，就對(duì)太姒念念不忘，周文王姬昌后來(lái)又聽說(shuō)太姒非常的賢德，非常的簡(jiǎn)樸，并且對(duì)自己的父母老師都非常的好，可以說(shuō)在未出閣的時(shí)候其美麗與賢德的名聲就已經(jīng)傳播的很遠(yuǎn)了。聽到這些周文王姬昌對(duì)于太姒更加的傾慕，于是親自到渭水之濱迎娶太姒，可以說(shuō)對(duì)太姒是相當(dāng)?shù)目粗氐模瑩?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)渭水上沒有橋，于是文王用船首尾相連搭起了一座浮橋，將太姒娶回西岐。

周文王姬昌與太姒婚后過著神仙眷侶一樣的生活，太姒管理著內(nèi)宮，姬昌管理著外朝，兩個(gè)人各自在自己的領(lǐng)域內(nèi)獲得了非常好的成績(jī)，姬昌管理的西岐成為了天下有志之士向往的地方，太姒用自己的美德教化著婦人，兩個(gè)人都獲得了人民的贊譽(yù)，太姒被尊稱為“文母”成為人們爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。

周文王姬昌與太姒一共生育了十個(gè)兒子，十個(gè)兒子在母親的教育下從來(lái)沒有做過任何的錯(cuò)事，特別是姬昌成為了一代明君，周公旦成為了后代爭(zhēng)相效仿的賢臣。