元恭(498年—532年)，字修業(yè)，北魏廣陵王元羽之庶子，其生母為王氏。史載，元恭“少端謹(jǐn)，有志度，長而好學(xué)，事祖母、嫡母以孝聞”(《魏書》)，具有非凡的學(xué)識、志向、氣度、孝道。正始年間(504年—508年)，元恭襲父親的爵位，成為新一任廣陵王。元恭仕途順利，接連升遷。延昌年間(512年—515年)，元恭任通直散騎常侍;神龜年間(518年—520年)，元恭進(jìn)兼散騎常侍。

正光元年(520年)七月，北魏侍中、領(lǐng)軍將軍元乂發(fā)動政變，他心狠手辣，殘害宗室，但對名聲很好的元恭禮遇有加，并讓元恭領(lǐng)給事黃門侍郎，讓元恭替他監(jiān)視皇帝元詡。元恭是個明白人，也是個仗義人，雖然對元乂擅權(quán)的行徑非常不滿，卻又不敢頂撞，于是“稱疾不起”，對外說自己病了，需要休養(yǎng)，“久之，隱托喑病”(《魏書》)，過了幾年，元恭干脆“托瘖病居龍華佛寺，無所交通”(《資治通鑒》)，與世隔絕，不問世事。

瘖病，即喑病，無非是喉嗓干澀嘶啞，算不上什么大病。但是，元恭認(rèn)為，自己在權(quán)臣和皇帝的夾縫中生存，難免有失，稍有不慎就會招來殺身之禍。在權(quán)臣跋扈、皇權(quán)掃地的黑暗時期，元恭為避免陷入政治漩渦，遭受政治迫害，裝作啞巴、閉口不語無疑是獨(dú)善其身、明哲保身的最佳處世方式。

正光五年(525年)，元乂被誅，朝政復(fù)初，胡太后臨朝稱制，元恭被封為金紫光祿大夫，加散騎常侍。建義元年(528年)，北魏宗室元子攸被爾朱榮擁立為皇帝，是為孝莊帝，元恭享受儀同三司的待遇。這些官職，元恭并沒有到崗到位，只是因?yàn)樗曂摺⒉湃A溢、品行直，當(dāng)權(quán)者為了提升統(tǒng)治階層的含金量，不得不收攏像元恭這樣的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

元恭始終躲在寺廟，不肯在朝廷露面，主要原因仍是想避開政治渾水。事與愿違，即便遠(yuǎn)離政治，元恭還是受到了政治沖擊。永安三年(530年)，孝莊帝設(shè)計(jì)誘殺爾朱榮后，擺脫權(quán)臣操控，掌握實(shí)權(quán)，猜忌心也隨之加重。當(dāng)時，有人向孝莊帝進(jìn)讒，說元恭“不語，將有異圖”，構(gòu)陷他對外稱患病，其實(shí)心懷不軌。偏偏這個時候，“民間游聲，又云(龍華佛寺)有天子之氣”(《魏書》)，說龍華佛寺此地日后必出天子。這兩件事傳開后，嚇得元恭連忙收拾行囊逃到上洛山，不料被洛州刺史捉住送到京師洛陽，被孝莊帝拘禁了好久，元恭仍閉口不說話，最終因找不到證據(jù)而被釋放。

當(dāng)年十二月，爾朱氏集團(tuán)攻陷洛陽，擒殺孝莊帝后，二人出現(xiàn)內(nèi)訌，矛盾主要集中在爾朱兆爾和朱世隆之間。起先，二人為了給爾朱榮報(bào)仇，曾共同擁立長廣王元曄為皇帝，事成之后，元曄一直被控制在晉陽，成為爾朱兆的女婿，也是爾朱兆“挾天子以令諸侯”的王牌;而爾朱兆在得勢后，囂張跋扈，竟然對爾朱世隆粗暴無禮，甚至以劍逼迫對方，致使?fàn)栔焓缆栔煺讘押拊谛摹Ｓ谑牵瑺栔焓缆≡诔袕V結(jié)黨羽，培植勢力，于建明二年(531年)二月與幾個兄弟密議，準(zhǔn)備廢掉元曄，另立新帝，繼而奪取朝政掌控權(quán)。

爾朱世隆之所以看好元恭，主要有三個原因。其一，元恭沉默不語已有八年，性情溫和，逆來順受，與世無爭，適合當(dāng)傀儡;其二，元恭的曾祖拓跋濬、祖父拓跋弘、大伯元宏都是皇帝，在世系上屬于皇族近枝，根正苗紅;其三，元恭一向聲望高，且比較年長，“若奉為主，必天人允葉”(《資治通鑒》)。在爾朱世隆看來，立元恭為皇帝，既易于操控，又名正言順，且能堵住悠悠之口。

然而，元恭畢竟八年閉口不言，爾朱世隆擔(dān)心其真啞不能說話，于是派爾朱彥伯“潛往敦諭，且脅之”(《資治通鑒》)，向元恭說明來意，并進(jìn)行人身威脅，如果能說話，就讓他做皇帝。面對從天而降的巨大誘惑和粗暴蠻橫的人身威脅，在不得不作出抉擇時，于是文思泉涌，語出驚人，套用孔子《論語·陽貨》中的四個字：“天何言哉？”意思是說，老天說過話嗎？老天還需要說話嗎？元恭此語，不僅表明了自己能正常說話，而且以天自比，表現(xiàn)出了自己想當(dāng)皇帝的意愿，可謂一語雙關(guān)。

爾朱彥伯回去一匯報(bào)，爾朱世隆很滿意，單等時機(jī)成熟，行廢立之舉。不久，元曄從晉陽趕赴京師，爾朱兆繼續(xù)留鎮(zhèn)晉陽。當(dāng)元曄行至邙山南一代時，爾朱世隆抓住時機(jī)，以武力逼迫元曄行堯舜之事，禪位給元恭。元恭也覺得很突然，于是奉表三讓，以示恭謙，然后即位，大赦天下，改元普泰，成為北魏名義上的最高統(tǒng)治者，史稱節(jié)閔帝。