武則天做了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的創(chuàng)舉，她的這一舉動(dòng)為當(dāng)時(shí)的女性有何影響，他的行為又點(diǎn)燃了女性的何種欲望呢？

武則天的稱帝，在中國(guó)歷史上，正面說(shuō)，無(wú)疑是女性的一次成功的反擊和革命，她激發(fā)了女性的精神訴求，催生了女人全新的夢(mèng)想，點(diǎn)燃了女子權(quán)利的欲望，給無(wú)數(shù)女人撞開(kāi)了一道人生別樣的大門(mén)，自然，也使中國(guó)兩千多年的封建家國(guó)政治，不至于乏味。

武則天，十四歲初入宮掖，僅封才人，并不招太宗李世民的待見(jiàn)。姿靚色濃之年，太宗駕崩，作為先皇之眾嬪御之一，她很無(wú)奈地被安置到感業(yè)寺中為尼，高墻緇衣，青燈黃卷，人生似乎就這么定格了。

讓人料想不到的是，奇女子于無(wú)聲處炸響驚雷，三年前斗膽與那個(gè)比自己小四五歲的皇太子的眉來(lái)眼去，火候一到，發(fā)生了特殊的化學(xué)反應(yīng)，有了意外的收獲。隨后，與當(dāng)朝天子高宗李治寺中幽會(huì)，隨后，今非昔比風(fēng)光無(wú)限再度進(jìn)宮，隨后，榮登大唐皇后寶座，隨后，輔君坐擁天下，再隨后……多少人們不敢想象的事情，接二連三地發(fā)生在這個(gè)女人身上，直至成為一代女皇。

榜樣的力量是無(wú)窮的，民女的情狀，史無(wú)記載，我們沒(méi)法亂猜，但女性因武皇而自我精神的騷動(dòng)，恐怕是毋庸置疑的。在李唐王朝的宮廷，有了則天武后的先例，女子們登天的欲望之火顯然是被點(diǎn)燃了，但凡有些微的光亮，她們就敢步則天后塵，朝著坐慣了男人的龍椅進(jìn)發(fā)。一方面，她們也想像武氏那樣，執(zhí)掌、治理、號(hào)令天下，另一方面，同樣效武皇之舉，顛倒陰陽(yáng)，擁有、役使和享用男人。

第一個(gè)想學(xué)武則天的，當(dāng)屬她的兒媳婦——唐中宗李顯的皇后韋氏。

唐中宗皇后韋氏的專權(quán)亂政。韋氏(？～710)，京兆萬(wàn)年(今陜西長(zhǎng)安)人，中宗(李顯)為太子時(shí)，立為妃。弘道元年(683)中宗即位，次年，立為皇后。同年，中宗被武則天廢黜，遷于房州(今湖北房縣)，韋氏隨行。在流放生活中，韋氏患難與共，排解了中宗的悲愁惶懼情緒。中宗發(fā)誓如能復(fù)位，定任她所為，不加禁制。神龍?jiān)?705)，中宗復(fù)位。每臨朝，韋后即置幔坐殿上，預(yù)聞?wù)隆Ｖ凶谌斡迷鵀槲鋭t天掌文書(shū)的昭容(宮中女官)上官婉兒主持撰述詔令，以武三思為相。傳說(shuō)三思與韋后、婉兒私通，韋后的愛(ài)女安樂(lè)公主嫁武三思子武崇訓(xùn)，恃寵專橫，權(quán)重一時(shí)。當(dāng)時(shí)朝中形成一個(gè)以韋氏為首的武、韋專政集團(tuán)。

一切幾乎是按照婆婆武氏當(dāng)年的模版在演進(jìn)，適時(shí)地便有不少人站出來(lái)勸進(jìn)，韋氏施展婆婆的故技，進(jìn)入登基做女皇的準(zhǔn)備階段。可惜此一時(shí)彼一時(shí)，韋氏最終沒(méi)能圓夢(mèng)，女皇夢(mèng)碎的直接原因，是李氏家族里冒出個(gè)強(qiáng)人后生李隆基，再加上另一個(gè)權(quán)勢(shì)欲望極大的女子太平公主。這姑侄倆，不但擊碎了韋氏的登天夢(mèng)，干脆徹底，索性連她的小命也一塊兒給要了。亂軍中韋氏被砍下腦袋，一命嗚呼，事后由尊貴的天后降為庶人。

第二個(gè)有女皇想法的，很多人猜不到，她就是李顯和韋氏的女兒，武則天的親孫女--安樂(lè)公主。

安樂(lè)公主自幼養(yǎng)在武則天身旁，很羨慕武則天獨(dú)斷朝綱的做法，便異想天開(kāi)要做皇太女。中宗撫著公主的脖子開(kāi)玩笑說(shuō)：“等你母后做了女皇帝，再立你為皇太女也不遲。”安樂(lè)公主便天天在背地里慫恿韋氏，效仿武則天臨朝聽(tīng)政。韋后因中宗體弱多病，便自行開(kāi)始獨(dú)斷獨(dú)行，氣焰一天盛似一天。而中宗終日躲在宮中，找?guī)讉€(gè)美貌的宮女調(diào)笑解悶，所有軍國(guó)大事，全聽(tīng)韋后一個(gè)人主持。

安樂(lè)公主做雷人的舉動(dòng)，是奏請(qǐng)老爸立她為皇太女，來(lái)日繼承皇位做女皇。這可不是說(shuō)說(shuō)而已，小女子是真的要學(xué)奶奶執(zhí)掌天下的，為此，不惜聯(lián)手母親韋氏，毒害親父，清除障礙。

公主跟她那個(gè)同樣想做女皇的媽媽韋氏一樣，最終被斬首，命喪黃泉，身后的追究比她媽媽更嚴(yán)厲，被貶作“悖逆庶人”——做老百姓都是個(gè)最不安分的。

想當(dāng)女皇的第三人，就該說(shuō)是武則天的親生女兒太平公主了。這位是我們上文提到的那位安樂(lè)公主的姑姑，要說(shuō)不安分，侄女在姑姑這兒絕對(duì)是小巫見(jiàn)大巫。

太平公主是我國(guó)歷史上赫赫有名的人物，她不僅僅因?yàn)槭侵袊?guó)歷史上第一個(gè)女皇武則天的女兒，而且?guī)缀跽娴某闪恕拔鋭t天第二”。

太平公主是作為一個(gè)政治人物活躍在歷史舞臺(tái)上的。她一生參與了三次大的政治斗爭(zhēng)，并且卷入的程度一次比一次深，起的作用也一次比一次大。

早在武則天執(zhí)政時(shí)期，太平公主就常常“預(yù)謀議”，但武則天沒(méi)有允許她公開(kāi)從政。武則天晚期，為了除掉給她制造了很多麻煩的男寵薛懷義，曾讓太平公主幫過(guò)忙。《舊唐書(shū)·薛懷義傳》說(shuō)武則天“令太平公主擇膂力婦人數(shù)十，密防慮之。人有發(fā)其陰謀者，太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之，以輦車載尸送白馬寺”。但是《資治通鑒》卷205則說(shuō)武則天“使建昌王武攸寧帥壯士毆?dú)⒅褪遵R寺”，似乎太平公主沒(méi)有參預(yù)此事。再查《新唐書(shū)·則天武后傳》，說(shuō)是武則天“密詔太平公主擇健婦縛之殿中，命建昌王武攸寧、將作大匠宗晉卿率壯士擊殺之，以畚車載尸還白馬寺”。

事情的真實(shí)情況究竟如何我們已經(jīng)不能詳知，合理的推論應(yīng)該是：太平公主參與了這件事，但出現(xiàn)在公開(kāi)場(chǎng)合的是其他人，所以公開(kāi)的記錄(比如《實(shí)錄》)記的也是其他人。《資治通鑒》依據(jù)的就是《實(shí)錄》。這件事可以看作太平公主在武則天執(zhí)政期與政治關(guān)系的縮影，即她只是在幕后參與謀議，而基本沒(méi)有公開(kāi)出面參政。從此事還可看出，太平公主的處事態(tài)度與武則天是高度一致的。

公主女皇夢(mèng)斷，還是在這個(gè)人的出現(xiàn)——李隆基。李旦是打算按慣例把江山傳給兒子李隆基的，這無(wú)疑會(huì)阻斷太平公主的女皇夢(mèng)，她當(dāng)然極力反對(duì)，提出立一個(gè)昏弱無(wú)能的太子，以便自己攝政。太平公主和李隆基，這一對(duì)姑侄，開(kāi)始了為皇權(quán)的激烈斗法。當(dāng)時(shí)，朝中七位宰相，有五位是公主的人，文臣武將一半以上聽(tīng)命于她，天枰似乎更傾向于她。一切客觀條件都促成這一介女子鋌而走險(xiǎn)，她要毒死侄子李隆基，發(fā)動(dòng)政變，一舉奪取江山權(quán)柄。孰料，侄子早有戒備，先下手為強(qiáng)，引兵鋤奸。可憐皇家金枝玉葉，慌亂中逃往山中寺院，事后束手就擒，被侄子下令賜死，終未能像她的母親那樣，讓天下男人俯首稱臣。