提起中國歷史上最富的朝代，有人第一個就會想起宋朝。宋朝GDP占當(dāng)時世界的80%，無人出其右，比當(dāng)下的美國可風(fēng)騷多了。但我們也知道，GDP是比較虛的概念，宋朝富在國家而不是民眾，國富民強才是追求的根本。這一點上，唐玄宗李隆基當(dāng)政前期看得很清楚，任用千古名相姚崇幫忙治理國家，有武則天打下的底子，加上李隆基勵精圖治開創(chuàng)了至今為人所津津樂道的“開元盛世”。但唐玄宗剛即位之時也遇到了一件麻煩事情，他的解決辦法讓我們感覺到當(dāng)皇帝是個技巧性很強的工種。

開元四年，河南地區(qū)鬧蝗災(zāi)。蝗蟲大面積肆虐，將農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的糧食糟蹋了，百姓苦不堪言。蝗災(zāi)通常發(fā)生在大旱之年，有“旱極而蝗”的說法。蝗蟲對農(nóng)作物的破壞是致命的，極易引發(fā)糧食短缺造成饑荒，所以古代視蝗災(zāi)為大敵。但古時迷信，認(rèn)為蝗蟲是神蟲，不僅不能驅(qū)趕消滅，而且要祭祀。一旦發(fā)生大面積蝗災(zāi)，往往被解讀為人間辦了錯事，上天降下來的災(zāi)禍。災(zāi)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)倪若水就寫了封奏折給唐玄宗建議“以德治妖”，蝗災(zāi)的發(fā)生皇上作為萬民之上應(yīng)沐浴更衣齋戒謝罪，對上天感恩戴德，蝗蟲自會在地上趴著不動，最終遠(yuǎn)離而去。當(dāng)朝宰相姚崇聽聞，回信駁斥：“此言大謬！你的意思是當(dāng)今圣上無德才引來蝗災(zāi)嗎？皇上身上能有多大味道才能把蝗蟲招來呀？”坐視蝗蟲吃莊稼不管，這是修德的表現(xiàn)嗎？”他向唐玄宗上奏要發(fā)起一場轟轟烈烈的滅蝗運動，建議皇上親自出面主持大局。

唐玄宗也不信倪若水那一套說辭，以德治妖？民以食為天，蝗害不除，民不聊生天下人豈不揭竿？唐玄宗心里明鏡似的。他的爺爺唐太宗給他留下了“兼聽則明，偏信則暗”的治國錦囊，所以對倪若水和姚崇的意見都沒有馬上做決定，而是去田里看看實際情況到底如何，然后再想治蝗良策。等到了田里發(fā)現(xiàn)蝗蟲遮天蔽日，唐玄宗隨手抓了一下便逮到了一只蝗蟲。他說了一句特別感人的話：“爾食朕百姓五谷，如食朕之肺腑。”這句話很好理解，但唐玄宗接下來做的事情卻讓人一時不理解。他瞪著這只蝗蟲三秒鐘時候，將其吞下，你吃我，我就吃你！身旁的大臣慌了神，連忙勸皇上吐出來，這玩意吃了容易生病，保重龍體要緊啊。唐玄宗置之不理，表達(dá)了自己治蝗的決心。但他的意思不是讓大臣挨個抓蝗蟲吃了，盡管自古以來都有油炸蝗蟲等吃法，據(jù)說味道不錯蛋白質(zhì)含量挺高。

明眼人都看出來唐玄宗這是作秀，有人說作秀令人作嘔，但他這場秀非做不可。大臣們愚昧，他一個皇帝不拿出點姿態(tài)，天下人怎能服？吃了蝗蟲做了秀，成為“感動唐朝”人物，大臣一看皇帝都如此堅決，自己再說“以德治妖”就政治不正確了，烏紗帽還要不要了？

還是姚崇宰相有辦法，在田地里挖大坑，設(shè)置隔離帶，然后筑起火堆，蝗蟲喜火撲面而來，燒死大半，其他的也是沖撞而亡，然后就命人就地掩埋，很快便有了成效。倪若水再不敢違抗命令，抓緊推廣施行，最終滅蝗十四萬石。有了姚崇的監(jiān)督才沒有造成大面積的蝗災(zāi)，唐玄宗的秀沒有白做，即使拉肚子也值得了。

但有的地方官還是迷信的不要不要的，搞得唐玄宗也動搖起來，便和姚崇商量這樣“殘忍”的對待“神蟲”，是不是過分了呢？姚崇堅定的說：“做事情要依照規(guī)矩沒錯，但古往今來很多創(chuàng)新的事情就是要逆潮流而動。如果坐視蝗災(zāi)下去，河南河北赤地千里，鬧起了災(zāi)荒，百姓流離失所維穩(wěn)是個大問題，皇帝不的不考慮國家的前途啊！”看著唐玄宗還有一絲顧慮，姚崇便更進一步：“如果按照我的方法做了效果不好，皇上可拿為陳臣是問。”唐玄宗被說服了，堅定的支持姚崇治蝗。