絕代艷后，風(fēng)流女帝，日本孝謙天皇，受了當(dāng)時(shí)唐朝武、韋的影響，私生活非常放蕩，她沒(méi)有正式結(jié)過(guò)婚，憑她的嬌媚潑辣，有效地統(tǒng)御了她的群臣，一個(gè)個(gè)五體投地，拜倒石榴裙下。

公元749年登基的孝謙天皇是日本的第六位女天皇，也是8位女天皇中名聲最不好的。盡管身為天皇，孝謙卻不甘心重蹈元正天皇孤老終生的覆轍。她與表兄藤原仲麻呂搞起了地下戀情，并借口宮殿維修搬到了藤原家中，公開(kāi)與其同居。754年，唐朝著名的鑒真和尚為孝謙天皇授戒，她忽然又在青燈黃卷中找到了精神寄托，打發(fā)寂寞的時(shí)光。4年后，一心向佛的孝謙女皇讓位給淳仁天皇，自己做了太上皇，專心吃齋念佛。然而孝謙一面念佛，一面還不忘尋歡作樂(lè)，很快她就找到了新的情人--和尚道鏡。764年，孝謙廢淳仁天皇，重新登基，改號(hào)稱德天皇。道鏡也跟著得勢(shì)，被封為國(guó)師，權(quán)傾一時(shí)。不過(guò)，道鏡得隴望蜀，他不再滿足于當(dāng)天皇的情人，竟想篡奪皇位，結(jié)果陰謀敗露，最終被孝謙拋棄。

孝謙天皇曾學(xué)漢學(xué)于吉備真?zhèn)洹?49年即位，是為孝謙天皇。在位期間，為父帝發(fā)愿，為東大寺大佛天光。重用從兄藤原仲麻呂，廢皇太子道祖王，讓位大炊王(淳仁天皇)。嗣寵愛(ài)道鏡，藤原仲麻呂一派起事反對(duì)，追究戰(zhàn)亂責(zé)任，迫令淳仁天皇退位。764年重祚，為稱德天皇。后道鏡稱法王，行僧綱政治，欲襲皇位，貴族均表示反對(duì)，乃派和氣清麻呂赴宇佐八幡宮請(qǐng)托神意，造成重大事件。770年薨于天花。因過(guò)度偏重佛教，猜忌群臣，評(píng)價(jià)并不好。史料《公卿補(bǔ)任》云：“左大辨正四位下橘奈良麻呂，以天平寶字元年七月二日，謀反伏誅。至是雪冤。當(dāng)時(shí)吞冤入地，死而不暝者，非獨(dú)公也?！笨芍⒅t帝治下，冤死人眾。

寶龜元年三月十五日，天皇圣體不豫，不視朝百余日。天皇愛(ài)道鏡法師，將失天下。道鏡欲快帝心，于由義宮，以雜物進(jìn)之。不得拔。于是，寶命白頹，醫(yī)藥無(wú)驗(yàn)。或尼一人出來(lái)云：“梓木作金筋，涂油挾出。則全寶命。”百川竊逐卻。皇帝遂八月四日崩。天皇平生未立皇太子。至此，右大臣真?zhèn)涞日撛唬骸坝反蠓驈亩晃氖覂羧嫒?，是長(zhǎng)親王之子也。立為皇太子?！卑俅ㄅc左大臣永手、內(nèi)大臣良繼論云：“凈三真人有子十三人，如后世何？”真?zhèn)涞榷疾宦?tīng)之。圍凈三真人為皇太子。凈三推辭，仍更圍其弟參議從三位文室大市真人為皇太子。亦所辭之。百川與永手、良繼定策，偽作宣命語(yǔ)。宣命使立庭令宣制。右大臣真?zhèn)渚砩酂o(wú)如何。百川即命諸仗圍白壁王為皇太子。

言其死因與道鏡之情事有關(guān)。佛教文書(shū)《日本靈異記》亦云：“弓削氏僧道鏡法師，與皇后同枕交通，天下政相攝，治天下?！?/p>

據(jù)說(shuō)這位絕代艷后，風(fēng)流女帝，受了當(dāng)時(shí)唐朝武、韋的影響，私生活非常放蕩，她沒(méi)有正式結(jié)過(guò)婚，憑她的嬌媚潑辣，有效地統(tǒng)御了她的群臣，一個(gè)個(gè)五體投地，拜倒石榴裙下。

到了中年，也就是感情最脆弱的時(shí)候，偏偏被她所最寵信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懶，病魔纏身，一氣之下遁入空門(mén)。哪知出家之后，巧遇奇緣，一個(gè)野心和尚，法名道鏡，抓到這一空隙，挺身而進(jìn)，果然大獲寵幸，使得孝謙古井重波，這位已經(jīng)退位的天皇，又重新踐祚，改稱稱德天皇。

在熱戀中她昏了頭，把她這個(gè)情郎和尚封為太政大臣禪師，讓他管理朝政，儼然宰相，她說(shuō)：“朕為出家之天子，應(yīng)有出家之大臣為輔?！钡痪盟€嫌給他的榮寵不夠，又改封他為法王，待遇擬于天皇，一樣的乘鳳輦，御錦袍。又把他的一家，個(gè)個(gè)封任顯要，派道鏡和尚的弟弟凈人任內(nèi)豎省長(zhǎng)官。內(nèi)豎省等于唐宮的錦衣衛(wèi)府，管理皇室的衛(wèi)隊(duì)和兵器總庫(kù)。

女天皇簡(jiǎn)直把她自己的性命都交給了道鏡，道鏡到了這步田地，野心難戢，再登上半步，便是天皇了，他于是和日本神道教的主神官阿曾密議，授意阿曾上奏：“八幡大神有旨，倘由道鏡來(lái)即天位，天下必然太平。”女帝果然相信，日有所思，夜必有夢(mèng)，她也夢(mèng)見(jiàn)八幡大神來(lái)告，命她派宮女法均到宇佐來(lái)聽(tīng)旨。法均是女帝的親信，派她去做女帝的代表，本來(lái)很合適，不過(guò)迢迢數(shù)百里跋涉到宇佐，路途太遠(yuǎn)，單身女人十分不妥，并且法均年齡也大了，禁不起勞頓，想來(lái)想去只好再由法均找個(gè)代表，于是選定了她的弟弟，年輕力壯的清麿去跑一趟，清麿出發(fā)之前，道鏡再三叮囑，要照主神官的指示回報(bào)，可是清麿到道鏡的師傅路豐永法師那里去辭行時(shí)，這位白眉皤然的老法師說(shuō)道：“倘若道鏡真的即了天位，老僧無(wú)面目再對(duì)世人，只有學(xué)伯夷叔齊恥食周粟，絕食而死了?！鼻妩O大受感動(dòng)，叩拜而去。

清麿到了宇佐，齋戒沐浴，虔誠(chéng)祈禱后，果然神靈出現(xiàn)，金身三丈，光如滿月，清麿不敢仰視，只聽(tīng)大神說(shuō)道：國(guó)家開(kāi)辟以來(lái)，君臣之分已定，臣不能為君，天皇之位應(yīng)由皇統(tǒng)之人承繼，邪僧道鏡大逆無(wú)道應(yīng)即誅戮。說(shuō)罷不見(jiàn)。清麿趕忙啟程回都復(fù)命，九月里才趕到，一五一十把所見(jiàn)先報(bào)告給姊姊，姊姊又一五一十據(jù)實(shí)面奏天皇，天皇聞奏大怒，這分明不是八幡大神的旨意，顯然是她姊弟兩人捏造出來(lái)的故事，她立刻把這兩人發(fā)配到大隅去充軍，把清麿的名字改為穢麿，法均的名字改為廣蟲(chóng)，道鏡并且囑咐他弟弟內(nèi)豎省的長(zhǎng)官派人在到大隅的途中，埋伏了兇手，打算把清麿在半路中殺了。

此舉倒反而驚動(dòng)了一個(gè)人，一個(gè)足智多謀、有膽有識(shí)的策士，此人便是藤原百川。藤原百川是有名的藤原鐮足的后代，藤原鐮足輔佐了天智天皇定了天下，成為一代名臣，他的后人藤原不比等更進(jìn)而為皇親國(guó)戚，紅極一時(shí)，但是再下一輩的子孫，恃寵而驕，藤原仲麿闖下了滅門(mén)大禍，藤原這一族幾乎一蹶不振。所以藤原百川在幼年時(shí)代十分孤苦，但是他聰慧異常，以才學(xué)取得了功名。

道鏡得勢(shì)后，他附從了道鏡，成為道鏡的心腹，道鏡任命他為內(nèi)豎省大輔，輔佐凈人，凈人靠著哥哥的勢(shì)力，雖然位登權(quán)要，但實(shí)在是個(gè)飯桶，有百川這樣能干的人做他的副手，樂(lè)得什么事不管，飲酒取樂(lè)了，因此內(nèi)豎省的大權(quán)落在百川掌中，等于今天的特工與衛(wèi)戍的職掌集于一身，他獨(dú)力當(dāng)然還不能成事，恰巧他堂房哥哥藤原永手，這時(shí)也晉位為左大臣，另外一個(gè)堂兄良繼也當(dāng)了內(nèi)大臣，朝中文武大權(quán)實(shí)際上已經(jīng)集中在藤原家族，但那迷了心竅、一心想做天皇的道鏡，居然沒(méi)有看清這一形勢(shì)。

百川看穿了土和尚沒(méi)有用，尤其看到了清麿姊弟忠義的表現(xiàn)，知道民心可用，更增加了他的信心，于是他一方面設(shè)法把清麿的性命救下，另一方面進(jìn)行他的大陰謀。到了第二年，稱德天皇宿疾又發(fā)，道鏡法王一心忙著為她醫(yī)病祈禱，但是毫無(wú)效果，纏綿到了秋深八月，在沒(méi)有正式的丈夫、沒(méi)有兒子的環(huán)境里，這位風(fēng)流了一世的美貌天皇殯天了，遺下了她一心想培植的情郎道鏡和尚。百川聽(tīng)到了天皇大漸的消息，疾風(fēng)迅雷地把道鏡、凈人兄弟放逐到鄉(xiāng)下去，不久道鏡便胡里糊涂死了。

遺詔傳位給白璧王，白璧王是誰(shuí)，他是天智天皇庶出之子的后裔，雖說(shuō)也是皇胤，但早已不敢自詡是正宗老牌，但是他的妃子，卻是稱德天皇的妹妹，雖然不同母，也是圣武天皇的親生女井上內(nèi)親王。這份遺詔，哪里來(lái)的呢，至今是疑案。但是由種種跡象看來(lái)，顯然是藤原百川的杰作。

在天皇彌留之時(shí)，大臣之間早有立后的爭(zhēng)議，由唐朝回來(lái)的吉備真?zhèn)?，那時(shí)位為右大臣，有意擁立天武天皇之孫文室王子之意，但是百川和白璧王之間早有交誼。在權(quán)力斗爭(zhēng)之中，堅(jiān)狠明快者勝，溫讓儒雅的吉備真?zhèn)?，哪里是世代謀士百川的對(duì)手。遺詔一出，道鏡下貶，吉備真?zhèn)湟哺ノ涣恕?/p>