他雖然實(shí)施革新，但由于措施不力，用人不當(dāng)，所以在他執(zhí)政期間，大小叛亂此起彼伏。在這種情況下，唐德宗決定想實(shí)行文治，開(kāi)展一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，這是可以理解的，一千多年以后，中國(guó)一些眼光開(kāi)闊的知識(shí)分子搞了一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)，就是企圖通過(guò)革新文學(xué)來(lái)革新政治。

唐朝的李適想必就是抱著這一想法來(lái)實(shí)行文治的，這時(shí)候，唐朝文學(xué)家宋廷芬的五個(gè)女兒進(jìn)入了唐德宗李適的視野。這個(gè)宋廷芬，飽受儒學(xué)浸潤(rùn)，文學(xué)造詣很深，有其父必有其女，宋廷芬的五個(gè)女兒，個(gè)個(gè)貌美如花不說(shuō)，才思也極為敏捷。

這五個(gè)才貌雙全的女兒也像父親一樣，將心思全都放在追求學(xué)問(wèn)上，她們想憑借出色的文學(xué)造詣為家爭(zhēng)光，為此，她們還發(fā)誓終身不嫁人。五個(gè)姐妹發(fā)誓不嫁人，唐德宗不愿意了，因?yàn)樗呀?jīng)聽(tīng)聞了五姐妹的大名，便有心將五姐妹納入到宮中，皇帝的話誰(shuí)敢不聽(tīng)啊？因此五姐妹也只好放棄了自己的決定，進(jìn)了皇宮。

有人認(rèn)為，唐德宗李適將宋氏五姐妹納入宮中，沒(méi)別的意思，就是瞅著她們漂亮，想滿足自己的欲望。但唐德宗一向愛(ài)才，特別中意能文善詩(shī)的女子，因此可以說(shuō)，將五個(gè)姐妹花納入宮中，其中一個(gè)重要的原因是李適珍愛(ài)她們的才華。

據(jù)史料記載，唐德宗李適經(jīng)常與宋氏五姐妹探討詩(shī)文，彼此之間經(jīng)常唱和，為了將宋氏五姐妹與后宮的其他女子區(qū)分開(kāi)，李適不把她們純粹看做伺候皇帝睡覺(jué)的宮妾，而是別出心裁地稱她們?yōu)椤皩W(xué)士”。

何為學(xué)士？學(xué)士本是一種官名，一般只有男子才能擔(dān)任，而現(xiàn)在唐德宗把這五姐妹稱作學(xué)士，可見(jiàn)他對(duì)作為才女的她們的重視。唐德宗為了倡導(dǎo)文治，經(jīng)常和臣下詩(shī)酒唱和，而每當(dāng)這種時(shí)候，五姐妹經(jīng)常一起出現(xiàn)。

唐德宗這樣做，有兩個(gè)目的，其一是繼續(xù)發(fā)揮文章的粉飾功能，其二是推廣傳統(tǒng)的禮樂(lè)教化。除了宋氏五姐妹，唐德宗還將其他一些有才華的女子納入宮中，比如鮑君徽，她的才華不在宋氏五姐妹之下，因而也頗得唐德宗的賞識(shí)。

愛(ài)美之心人皆有之，雖說(shuō)唐德宗長(zhǎng)于后宮美女混跡在一起而誤了國(guó)事，不過(guò)這也和他的治國(guó)方式有關(guān)，唐德宗倡導(dǎo)文治，我們先不評(píng)判這種治國(guó)方式是否正確，但是在推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展上確實(shí)是起到了很大的作用。