提起劉禪，大家都知道他是一個扶不起的阿斗，他是中國皇帝中耽于享樂的代表之一，只不過攤上有個好相父，才多混了幾年。到了老諸死了之后就亡國了，最后還無恥的做了亡國奴，說出了“此間樂，不思蜀”這樣的混帳話來，可是這真的就是事實嗎？隱藏在事實后面的真相又是什么呢！

劉禪，劉備之子也，其父以仁德聞名天下，以白衣之身，打下了天下三分之一的土地。劉禪即使繼承了劉備的十分之一，也端不會混帳到如此地步的。既然不是基因的問題，那剩下的解釋就只有一個了，那就是劉禪根本就是在自暴自棄。至于劉禪為何會自暴自棄，這就要從一段失敗的婚姻說起。

大家讀三國志蜀書時，多半關心的是諸葛亮傳或者關張馬黃趙。極少有人去看二主妃子傳的，而劉禪給逼瘋掉的原因，恰好就載于二主妃子傳中。

三國志中的原文如下：“后主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章陵元年，納為太子妃。建興元年，立為皇后。十五年薨，葬南陵。后主張皇后，前后敬哀之妹也。建興十五年，入為貴人。延熙元年春正月，策曰：“聯統承大業，君臨天下，奉郊廟社稷。今以貴人為皇后。”

三國演義中的原文如下：“時后主未立皇后，孔明與群臣上言曰："故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納為正宮皇后。"后主即納之。”

大家這下知道劉禪的悲慘之處了吧，他竟然娶了張飛之女為妻，而且一娶就是兩個。張飛是當世英豪，容貌自然生的驚世駭俗，足可令嬰孩聞名止啼。而張飛之女的容貌呢，如果不出意外，應該長得比較象父親。因為基因遺傳有這樣一個普遍規律，就是“女生象父，男生象母”。以遺傳幾率來算，張飛的女兒長得象母親的幾率是很小的，而兩個女兒同時都長得象母親的幾率就基本上接近于零了。我們可以設想這樣一種情景，章陵元年，劉禪這個15歲的小屁孩正憧憬著人生當中第一段美好的愛情的時候，家里面終于如愿以償的給他娶親了，立張飛的大女兒為太子妃。

新婚之夜，當我們醉醺醺的小劉禪以顫抖的雙手揭開新娘的蓋頭的時候，頓時嚇傻了，竟然看見自己的三伯穿著新娘裝坐在床上，唯一不同的是似乎沒長胡子，年紀似乎也比較年輕。劉禪懷疑自己是不是喝高了，自己人生的初戀應該是位“神仙姐姐”才對，怎么會長得這個樣子呢？是，一定是自己喝高了，出現了幻覺，都怪關興、張苞那幾個傻X灌我，還一個勁的說為了我好。于是，劉禪輕手輕腳的將蓋頭重新蓋了起來，然后去圓桌那兒喝了幾口醒酒茶，整理了一下自己頭上的新郎冠，末了還用自己的手往大腿上掐了一把，確定非常痛之后，才坐回床邊，鼓起勇氣，重新揭開了蓋頭。可憐劉禪不是魔術師，那個蓋頭也不是魔帕，想變什么就變什么，蓋頭下依然是“如花姐姐”那張大臉。小劉禪這下慌了，酒也全醒了，轉身就想逃，可是卻被新娘抓住了胳膊(張小姐是誰呀！如果讓你小樣這樣閃脫了，傳出去豈不是壞了她爹的名頭)，一把扔在了床上，在床的一角嗦嗦發抖。

這樣的打擊對一個男人的身心打擊是巨大的，忒別是對于一個情竇初開，渴望著人生幸福的小男人，輕則自暴自棄，重則自殘身體成了他們最好的選擇。但無疑劉禪是堅強的，畢竟他繼承了劉備那忍辱負重，審時度世的優良基因，這幫助他渡過了人生中的困難時刻，反而在由一個男人變為一個男孩的過程中愈發成熟起來。身殘志不殘的劉禪既然失去了生活幸福的權利，就開始把自己的生活重心放到國家大事上來，雖然還是太子，但他開始發憤圖強，他立志要奪取天下。俗話說：“娶妻但求賢婦，只要能幫助自己降服六宮，輔助自己奪取天下，立她為妃又有何不可呢”！劉禪常常以這樣的安慰麻醉自己，甚至開始樂于敷衍起張妃來了，可是他所不知道的是，人生的苦難，這才剛剛開始。看過三國志和三國演義的都知道，張飛性格上是有缺陷的，他常常喜歡飲酒至大醉，又喜歡酒后鞭撾健兒。而張妃作為張飛的女兒，身上無疑也是潛伏這這些性格缺陷的，當然這還需要一定的客觀條件才會慢慢誘導出來。但是最糟糕的就是，在劉禪的身邊，這些客觀條件都存在。深宮的生活是寂寞的，時間顯得那樣的漫長，而心高氣傲的張妃是不肖于和其它的妃子一起，去做那些鶯鶯燕燕的事的。

于是打發時間的唯一途徑就寄托在了身體單薄的劉禪身上，而劉禪對她欲迎還拒的敷衍態度，無異令她的生活更加苦悶。當這些因素都湊到一起，并且持續了相當長一段時間之后，量變演變成了質變，張妃身上那些潛伏的性格缺陷開始逐漸的明顯起來。也許是一次不經意間的醉酒，也許是無意間打了下人一巴掌，張妃得到了前所未有的快感。于是，她也開始狂醉飲酒了，她也開始鞭撾健兒了，當這些特點全在一個女人身上出現的時候，后世我們通常簡稱為SM女王。開始時的對象肯定是一些太監，宮女，甚至是侍衛(張妃出身格斗世家，擺平侍衛自然不是難事)，但當這些人得到教訓，開始刻意躲著張妃，而張妃的胃口也越來越大了時，劉禪真正的災難來臨了。當然，事情究竟嚴重到何種程度，后世已經無從稽考了，只知道后主時常背人而泣。

世人都以為劉禪是遺傳到他父親愛哭的毛病，可劉禪在趙云懷里哭過嗎？在劉備把他扔到地上哭過嗎？在攔截孫夫人的時候哭過嗎？可見，劉禪從小就不是一個愛哭的孩子，為何偏偏娶妻之后變得愛哭了呢！至于另一個猜測認為劉禪是因為大權旁落，嫉恨諸葛亮而哭，這就更是牽強附會了，劉禪是有點恨諸葛亮，但不是因為權利的問題，這點我下面會提到的。實際上，劉禪之所以會背人而哭泣，原因我開始已經分析過了，其實是由他不幸的婚姻生活造成的。世人都認為劉禪當了皇帝，日子過得是多么的風流快活，可當劉禪傷痕累累的倒在床上輾轉反徹，夜不能昧的時候，誰又真正理解他內心的痛苦呢？我們還應該注意到的是，事物是不斷變化的，虐待和被虐待也一樣，當劉禪開始恣意的享受被虐的快感，并渴望著虐待的快感的時候。他是真正墮落了，由一個有志青年蛻變成了一個怪胎，更可怕的是這個怪胎掌握著國家的無上權利的時候，人民開始遭殃了。這也是后世之人認為劉禪是一個對宮女、太監非常殘忍的暴君的原因。

現在我們知道了事實的真相，原來劉禪其實只是一個苦命人，我們不禁要問：誰才是整個悲劇的導演者？誰才是那只卑鄙的幕后黑手？其實答案是很明顯的，我們再來看三國演義的這一段話：“時后主未立皇后，孔明與群臣上言曰："故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納為正宮皇后。”為什么要把孔明和群臣分開寫呢，這其實充分說明了這個提案的主要提議人就是劉禪那位可敬的相父，而其他的群臣一看諸葛亮提議了，為了保持政治上的一致性，紛紛附議，由此葬送了劉禪的一生性福。

可是，諸葛亮一生兢兢業業，鞠躬盡瘁，死而后已，為何會在這種選妃的大事情上犯下如此大錯呢？這，就要從諸葛亮那獨特的審美觀說起了。諸葛亮實在是非常獨特的一個奇人，自小開始說話、做事都是特立獨行，每每與眾人相左。

三國志上說：諸葛亮高興的時候，好為《梁父吟》。《梁父吟》是個什么東東呢，它是古代的一首歌，非常憂傷，通常在葬禮上才唱的，而孔明卻喜歡在有好事發生的時候唱它，奇特之處可見一斑。只是樂唱哀歌這些小毛病也就罷了，更為嚴重的是，諸葛亮對女人的審美觀也與普通人有相當大的出入。這有些像紅綠色盲，具體來說就是普通人認為美的，諸葛亮卻覺得非常丑，而普通人認為丑的，他卻認為非常美。以至于都到了大齡青年的年齡了，還是獨身一人，成了臥龍村居委會那些大媽們的重點幫扶對象，經常被叫到居委會去進行單獨相親，可都被孔明以各種理由拒絕了，心中卻一直為何處可覓佳人而苦惱。所以，當我們的諸葛同志一見到黃月英MM的時候，立時大為驚艷，眼睛也直了，脖子也硬了，呼吸也不順暢了，哈拉子差點都流出來了。嘴里直呼：“辣塊媽媽的，天底下還有這樣美貌的小娘子呀，這可真是勾了我的魂去了。”當天晚上就屁顛屁顛的將黃小姐娶回了家中，以至于成了荊州地面上街頭巷尾的一個傳奇故事：眾人皆諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”。事后，更有好事者向報社投稿，再加上書商的推波助瀾，一時間關于孔明娶妻的各種版本的書籍大行其道。什么《我拿身體拯救你-我的月英》、《帥蛤蟆和丑天鵝的愛情故事》、《看孔明娶妻對人性美丑的探討》都賣的脫銷了，以至于書商都一版再版還是供不應求。最后，連文藝界都驚動了，于是在一位大導的拍板之下，一部超重量級的皮影戲誕生了《拯救丑女月英》。這部影片拍的非常成功，票房疊創新高，連漢獻帝看了都唏噓而淚下，提倡在全國掀起一場學習諸葛亮同志先進性事跡的活動。當大家都為諸葛亮娶妻而興奮不已的時候，唯獨諸葛亮不見了，他是去摟著黃月英樂呵去了。

由此可見，在劉禪娶親的問題上，諸葛亮只是好心辦了壞事罷了。出于對自己的義子劉禪的愛護，諸葛亮決心要給他找個天下最美的姑娘為妃。于是，每一位太子妃的候選人都必須經過他的親眼甄別才能作準，并且規定以后選妃也要照此執行。當張飛的長女往諸葛亮面前一站時，老諸驚為天人，連骨頭都酥了，心中暗嘆：“恨不相逢未娶時”，當即拍板，立張飛長女為太子妃。咳，可憐呀，小劉禪的一生性福就這樣葬送在他可敬的相父手上了，這也是劉禪有點恨諸葛亮的原因。

十五年后，當張皇后死去，劉禪長長出了一口氣，準備過一點有尊嚴的生活的時候。蔣婉這老小子又跳了出來，繼承了諸葛亮的遺志，一定要將劉禪惡心到底。作主將張飛的小女兒又娶進了宮中，納為貴人，后來又立為了皇后。可憐的劉禪，剛才喘了口氣，以為自己終于守得云開見月明，結果又被老天玩了，恨不得自己死了倒好，沒辦法，繼續忍吧。

又當了多年泄欲工具之后，劉禪的身體和精神受到了嚴重的摧殘，當他已經對生活失去信心，完全絕望的時候。司馬昭聽說了他的遭遇，拍案而起，義憤填膺，派鄧艾來解救他來了。當他到了許都以后，司馬昭立刻送了他許多真正的美女伺候他，無怪乎他要說出“此間樂，不思蜀”這樣的話來了。