邑姜，生卒年不詳，姜姓，齊太公呂尚之女，周武王姬發(fā)的王后，周成王姬誦、唐叔虞的母親。

據(jù)傳她懷成王的時候，“立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”山西太原的晉祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。

邑姜，姜姓，齊太公呂尚之女。周朝開國之君周武王姬發(fā)的王后，周成王姬誦、唐叔虞的母親。

據(jù)傳她懷成王的時候，“立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”山西太原的晉祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。

邑姜是商周之交一個光彩照人的女性形象。有關(guān)她的身份，《左傳·昭公元年》說：“當武王、邑姜方震大叔，夢帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐，屬諸參，而繁育其子孫。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王滅唐，而封大叔焉。故參為晉星。”[$HR getPages$

《史記·晉世家》里說得更為詳細：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：‘予命汝生子名虞，余與之唐。’及生子，文在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲削桐葉為圭，以與叔虞曰：‘以此封若。’史佚因請擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾。’史佚曰：‘天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。’于是遂封叔虞于唐，唐在河、汾之東方百里。故曰唐叔虞。”

以上兩項史料足以說明，邑姜是周武王的王妃，并為武王生了晉國的開國君主唐叔虞。另外，坐落在今山西太原市西南的晉祠，仍保留有一座專為祭奠邑姜的宋代建筑“圣母殿”，殿內(nèi)圣母像為北宋天圣年間雕塑，已有了近千年的歷史。近見網(wǎng)上有稱邑姜另有大名為姜淑祥者，乃姜太公與其妻桃花女所生，可備一說。

在商末周初，已經(jīng)有了王妃和王后的明確區(qū)別。比如，《呂氏春秋》里就說，殷朝的微子啟和紂王本是同母兄弟。然而，由于生啟時其母尚系次妃，而生紂時已為皇后。故“啟長而庶，紂幼而嫡”，還是讓紂繼承了大統(tǒng)。[$HR getPages$

那么，邑姜是否又有王后的身份呢？我們說，有的。請看《大戴禮記·保傅》篇里的話：“周后妃任(孕)成王于身，立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”

對于“周后妃”的身份，王聘珍在《大戴禮記解詁》一書中明確注曰：“后妃，武王邑姜也。”王聘珍雖為清人，但所注應是其來有自。關(guān)于這一點，我們在下節(jié)還有進一步的討論，這里，不妨先舉《論語·泰伯》里有一段十分有名的話：

武王曰：“予有亂臣十人”孔子曰：“才難，不其然乎！唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可謂至德也已矣！”對于這段話中的“有婦人焉”，北宋的理學大家朱熹作注時，就是遵從的前人之說，認為所指的就是邑姜。并說在武王的十位“治亂”之臣當中，是“九人治外，邑姜治內(nèi)”。還有其弟子蔡沈，在為偽《泰誓》作注時，采取的也是乃師的說法。總之，通過上述幾項史料可知，邑姜乃武王正妃或者說皇后，并生了太子誦(即成王)和唐叔虞，是無可懷疑的。