曹節(jié)是誰？僅在漢末三國，史書提到的就有3個(gè)人：一個(gè)是曹操祖父曹騰的父親，也就是曹操的曾祖父，《三國志·武帝紀(jì)》裴松之注引司馬彪《續(xù)漢書》記載：“騰父節(jié)，字元偉，素以仁厚稱。”一個(gè)是宦官曹節(jié)，《后漢書·宦者列傳》記載：曹節(jié)字漢豐，南陽新野人也。其本魏郡人，世吏二千石。順帝初，以西園騎遷小黃門。桓帝時(shí)，遷中常侍，奉車都尉。”一個(gè)是曹操的女兒，后來做了漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的皇后，《后漢書·皇后紀(jì)》記載：“獻(xiàn)穆曹皇后諱節(jié)，魏公曹操之中女也。”

在這3個(gè)人里論知名度宦官曹節(jié)最大，他是魏郡人，后移居南陽郡，漢桓帝時(shí)升任中常侍，后因擁戴漢靈帝劉宏繼位被封為長安鄉(xiāng)侯。漢靈帝繼位初期竇太后臨朝，竇太后的父親大將軍竇武與太傅陳蕃商議誅殺宦官，建寧元年(168年)9月曹節(jié)與朱瑀、共普、張亮、王尊等17名宦官發(fā)動(dòng)反擊，誅殺陳蕃、竇武等人，把控了朝權(quán)，“父兄子弟皆為公卿列校、牧守令長，布滿天下”。光和四年(181年)曹節(jié)去世，漢靈帝追贈(zèng)他為車騎將軍。

曹操給女兒也取名曹節(jié)，似乎有些不合情理，侯康《三國志補(bǔ)注續(xù)》認(rèn)為：“若騰父名節(jié)，太祖不應(yīng)復(fù)以名其女。”所以也有史書稱曹騰的父親名叫曹萌，在繁體字中“節(jié)”與“萌”相近，可能是史書傳抄時(shí)弄錯(cuò)了。歷史題材的創(chuàng)作允許虛構(gòu)，不必一切拘泥于史實(shí)，但虛構(gòu)應(yīng)遵循必要性原則，要有利于人物形象的創(chuàng)造，同時(shí)循行合理性原則，不能過于生硬和突兀。

但曹騰很有心機(jī)，他雖得梁太后和梁大將軍的信任，卻沒有干過多少欺壓人民、為非作歹的壞事，相反還做了不少好事，載于史冊的，是說他推薦了不少人才，傳記里列舉6個(gè)人，都是漢末響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮绲娜缪庸獭⒂莘牛娊绲娜鐝垳亍垔J，學(xué)界的如邊韶、堂溪隆。曹騰扶持這些人，一方面落得為國舉薦英才的美名，同時(shí)也是為自己以及后代子孫們鋪路。

為什么說曹操不大可能是夏侯氏的后代

宦官是沒有后代的，順帝劉保當(dāng)年是被宦官擁戴才當(dāng)上皇帝的。為了感激宦官的功績，他做出了一個(gè)史無前例的決定：允許宦官收養(yǎng)子以繼承家業(yè)和封爵。曹騰于是就在同宗里收養(yǎng)了一個(gè)名叫曹嵩的養(yǎng)子。曹騰大修的曹氏宗族墓在酈道元《水經(jīng)注》里有明確記載，規(guī)模十分宏大。如今，歷盡千百年風(fēng)雨，它們依然驕傲地分列于曹騰的家鄉(xiāng)安徽省亳州市城南。據(jù)確切的考古資料顯示，這個(gè)龐大的家族墓里，埋著曹騰、曹褒、曹嵩、曹熾等人，他們都是曹騰的族人。

曹褒與曹騰同輩，應(yīng)該是從兄或從弟的關(guān)系，因曹騰的蔭護(hù)，做到了穎川太守。他的兒子叫曹熾，做過侍中、長水校尉，是曹仁、曹純的父親。曹熾與曹嵩同輩，在這一輩的人里，至少還有四到五個(gè)族人。一個(gè)是曹鼎，做過尚書令;曹鼎的兄弟中，有一個(gè)叫曹瑜，做到了衛(wèi)將軍;他們還有一個(gè)親兄弟，已不知名字，但他的兒子很有名，叫曹洪。除了曹鼎三兄弟之外，這一代人中，至少還有兩個(gè)支脈，其中一個(gè)當(dāng)過吳郡太守，他有一個(gè)孫子叫曹休。另一個(gè)生了個(gè)兒子叫曹邵，曹邵有個(gè)兒子叫曹真。

曹志是曹植之子，在晉朝擔(dān)任過樂平太守、散騎常侍、國子博士、博士祭酒等官職。太康九年(288年)即陳壽寫完《三國志》的前一年才病逝于洛陽。作為同朝為官的同事兼重要?dú)v史事件的當(dāng)事人，曹志理應(yīng)引起陳壽的足夠重視，除非曹志本人對其祖上也“莫能審其本末”，否則這一歷史懸案很容易解決。曹騰弟兄們有4個(gè)，兄弟的后代中應(yīng)該有男丁。即使開始曹家很窮，但到順帝的時(shí)候，曹家應(yīng)該很富有了，他怎么會(huì)放著曹家的孩子不要，收養(yǎng)一個(gè)異姓人？

所以合理的解釋是，曹嵩是曹騰其他3個(gè)哥哥中某一家的孩子，也就是他的親侄子。當(dāng)然這也是猜測，曹嵩到底姓曹還是姓夏侯，或者像袁紹揭露的那樣是從乞丐那里收養(yǎng)的，在沒有更有力的考古發(fā)現(xiàn)前，恐怕還要繼續(xù)爭論下去。

在尺度把握上，虛構(gòu)還應(yīng)以補(bǔ)充史料的不足為重點(diǎn)，對于史書有明確記載、被大家公認(rèn)的重大史實(shí)，一般不能黑白顛倒或張冠李戴，否則“正劇”就成了“戲說”。