詭異！朱元璋下葬的當(dāng)日靈異現(xiàn)象嚇?biāo)廊耍?/h1>
2017-05-11 19:20:25 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：過去民間關(guān)于朱元璋的死亡時間，有各種說法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初十，一說是閏五月初五，一說是閏五月十七日等。但《明史·太
過去民間關(guān)于朱元璋的死亡時間，有各種說法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初十，一說是閏五月初五，一說是閏五月十七日等。但《明史·太祖本紀(jì)》上面對朱元璋死亡時間的記載還是相當(dāng)清楚的，“閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩于西宮，年七十有一。”對照一下萬年歷，“乙酉”，即是1398年閏五月初十，這個記載應(yīng)該是最權(quán)威的。
雖然史書對朱元璋的死亡、下葬時間記載的都很清楚，朱元璋死亡時間為何民間說法還會有不同的版本？我覺得這應(yīng)該與朱允炆給朱元璋選擇下葬時間和登基時間不當(dāng)有關(guān)，“嫌其太速，事理有不盡然者”。
確實，如果根據(jù)《明皇大政記》等史書的記載，堂堂一位開國之君，死后幾天即下葬了，那么多分封在外地的王子都沒有趕回來啊！這正常么？所以，朱棣在聽說侄兒把他老子匆匆埋了后，十分惱火。談遷的《國榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說法，這為以后篡位找到了第一理由。《明皇大政記》記載，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據(jù)甚明。”
朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的，說法也有多種。明人朱國楨在《皇明大政記》稱，“高皇帝之葬，《吾學(xué)編》、《明書》：‘辛卯皇太孫即位。是日，葬孝陵。”而他書多不敢及，疑之也。于是有六月初一之說。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即于是日完葬事。’”
《明史·本紀(jì)》稱“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通紀(jì)》及《建文朝野類編》都記載是“六月甲辰”，現(xiàn)在查一下，是閏五月二十九日。又有說，不是死后七天下葬的，而是七個月后，如徐乾學(xué)《讀禮通考》稱，“乾學(xué)謹(jǐn)案，明代諸栽紀(jì)，皆言大祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀(jì)略》逾七月而葬。”這種說法的理由是，朱允炆是很講禮制的皇帝，不應(yīng)那么快就把祖父給葬了。
現(xiàn)在史學(xué)界大多認(rèn)為，朱允炆確實是“速葬”了朱元璋。那朱允炆為什么敢冒天下之大不韙？有史書上稱，這是朱元璋自己選擇的時間，“故即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸。”而秘史更稱，朱允炆實際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬了。這是“領(lǐng)命于地下”。這里說明朱元璋擔(dān)心自己死后出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己喪事的。
朱允炆為什么要這樣，除了“遵旨”，還有原因嗎？急于即位？《皇明大政記》稱，“并初虞致祭，不啻數(shù)壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無嗣皇帝主祭之理？”這里說的很明了了，也有道理，就是朱元璋剛死時，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死了，怎么能沒有新皇帝繼位？國不可一日無君啊。而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無道理。南京素有“火爐”之稱，閏五月時已是夏天了，很熱了。不早早埋了，還想發(fā)臭？
朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底發(fā)生了什么？根據(jù)上面的文字和相關(guān)史料可以歸結(jié)如下，大概是朱允炆在朱元璋一閉眼，就想著即位的事情，而為了不讓朱棣諸王回京(南京)找事，壞了自己的皇帝大夢，把朱元璋從速埋了，從速上位，并給各王發(fā)遺詔，不得回京奔喪。等等。
那決定下葬后又發(fā)生了什么？這同樣是一個謎團。在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說，朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”，就是南京的十三個城門同時出殯。此說法史書有記載，朱國楨的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發(fā)引，各門下葬”。為什么要這樣？在民間，有錢的大戶人家，為了干擾視聽，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點，而一個皇帝如此這般，實在令人不解。在元朝，帝王無陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好了地方，選擇紫金山陽的地塊筑陵，誰不知道他葬在那里？有必要擺迷魂陣，大造假象嗎？
原來，在葬后不久即傳出，朱元璋不是葬在孝陵，而獨葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮，具體地點是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。
在前人的文字中同樣可以找出這方面的記載，清代浙東學(xué)派代表人物全祖望的《從朝天宮謁孝陵》稱，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功圣德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使，亂命何人為弼違(自注云：世傳高皇帝龍蛻在是宮，不在陵也)。”這里說的很清楚了，明孝陵僅是朱元璋的衣冠冢，而真正陰間“睡覺”的地方在“宮”(朝天宮)。
民間還有一個說法，來驗明這個觀點。據(jù)說當(dāng)年孝陵內(nèi)每到夜里就傳出一個婦人的哭聲，原來這是馬皇后的哭聲，后來大搞法事才沒有了哭聲。馬皇后為什么要哭？說是一人空守一座孤墳，悲傷所致啊，“后來孝陵傳夜哭，應(yīng)緣馬后悲孤獨”，即是這個說法。
朝天宮，宋代時為天慶觀，元代叫元妙觀、永壽宮，朱元璋定都南京后，改為朝天宮，那時“百僚朝賀習(xí)儀于此”。葬在朝天宮這種說法，倒是給朱允炆“速葬”朱元璋、大擺迷魂陣、十三城門出殯找到了合理的解釋和可能性，朝天宮在城里，速葬起來很方便的;如果葬在孝陵內(nèi)，就沒有必要搞假象。但后世好多學(xué)者都不信。
清代文人甘熙就不認(rèn)可，其所著的《白下瑣言》稱，朱元璋花了幾百萬的銀子，造了十幾年(洪武九年即1376年，朱元璋決定在此建造自己的陵寢)，總不應(yīng)該為馬皇后一個人造的吧。而且，朱允炆是很講孝道的一個仁義皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。
后來又傳出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宮，離開了南京城，選葬在北京的萬歲山。后經(jīng)考證，這是以訛傳訛，不可信。但這并不能證明朱元璋的尸骨就在地宮中，真相恐怕只有等到開挖明孝陵的哪一天才能最終揭開！但這個日子恐怕如開挖始皇陵一樣，目前還不可能，很遙遠，這也是說，朱元璋到底葬在哪，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，仍將是一個謎！
過去民間關(guān)于朱元璋的死亡時間，有各種說法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初十，一說是閏五月初五，一說是閏五月十七日等。但《明史·太祖本紀(jì)》上面對朱元璋死亡時間的記載還是相當(dāng)清楚的，“閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩于西宮，年七十有一。”對照一下萬年歷，“乙酉”，即是1398年閏五月初十，這個記載應(yīng)該是最權(quán)威的。
雖然史書對朱元璋的死亡、下葬時間記載的都很清楚，朱元璋死亡時間為何民間說法還會有不同的版本？我覺得這應(yīng)該與朱允炆給朱元璋選擇下葬時間和登基時間不當(dāng)有關(guān)，“嫌其太速，事理有不盡然者”。
確實，如果根據(jù)《明皇大政記》等史書的記載，堂堂一位開國之君，死后幾天即下葬了，那么多分封在外地的王子都沒有趕回來啊！這正常么？所以，朱棣在聽說侄兒把他老子匆匆埋了后，十分惱火。談遷的《國榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說法，這為以后篡位找到了第一理由。《明皇大政記》記載，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據(jù)甚明。”
朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的，說法也有多種。明人朱國楨在《皇明大政記》稱，“高皇帝之葬，《吾學(xué)編》、《明書》：‘辛卯皇太孫即位。是日，葬孝陵。”而他書多不敢及，疑之也。于是有六月初一之說。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即于是日完葬事。’”
《明史·本紀(jì)》稱“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通紀(jì)》及《建文朝野類編》都記載是“六月甲辰”，現(xiàn)在查一下，是閏五月二十九日。又有說，不是死后七天下葬的，而是七個月后，如徐乾學(xué)《讀禮通考》稱，“乾學(xué)謹(jǐn)案，明代諸栽紀(jì)，皆言大祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀(jì)略》逾七月而葬。”這種說法的理由是，朱允炆是很講禮制的皇帝，不應(yīng)那么快就把祖父給葬了。
現(xiàn)在史學(xué)界大多認(rèn)為，朱允炆確實是“速葬”了朱元璋。那朱允炆為什么敢冒天下之大不韙？有史書上稱，這是朱元璋自己選擇的時間，“故即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸。”而秘史更稱，朱允炆實際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬了。這是“領(lǐng)命于地下”。這里說明朱元璋擔(dān)心自己死后出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己喪事的。
朱允炆為什么要這樣，除了“遵旨”，還有原因嗎？急于即位？《皇明大政記》稱，“并初虞致祭，不啻數(shù)壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無嗣皇帝主祭之理？”這里說的很明了了，也有道理，就是朱元璋剛死時，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死了，怎么能沒有新皇帝繼位？國不可一日無君啊。而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無道理。南京素有“火爐”之稱，閏五月時已是夏天了，很熱了。不早早埋了，還想發(fā)臭？
朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底發(fā)生了什么？根據(jù)上面的文字和相關(guān)史料可以歸結(jié)如下，大概是朱允炆在朱元璋一閉眼，就想著即位的事情，而為了不讓朱棣諸王回京(南京)找事，壞了自己的皇帝大夢，把朱元璋從速埋了，從速上位，并給各王發(fā)遺詔，不得回京奔喪。等等。
那決定下葬后又發(fā)生了什么？這同樣是一個謎團。在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說，朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”，就是南京的十三個城門同時出殯。此說法史書有記載，朱國楨的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發(fā)引，各門下葬”。為什么要這樣？在民間，有錢的大戶人家，為了干擾視聽，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點，而一個皇帝如此這般，實在令人不解。在元朝，帝王無陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好了地方，選擇紫金山陽的地塊筑陵，誰不知道他葬在那里？有必要擺迷魂陣，大造假象嗎？
原來，在葬后不久即傳出，朱元璋不是葬在孝陵，而獨葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮，具體地點是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。
在前人的文字中同樣可以找出這方面的記載，清代浙東學(xué)派代表人物全祖望的《從朝天宮謁孝陵》稱，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功圣德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使，亂命何人為弼違(自注云：世傳高皇帝龍蛻在是宮，不在陵也)。”這里說的很清楚了，明孝陵僅是朱元璋的衣冠冢，而真正陰間“睡覺”的地方在“宮”(朝天宮)。
民間還有一個說法，來驗明這個觀點。據(jù)說當(dāng)年孝陵內(nèi)每到夜里就傳出一個婦人的哭聲，原來這是馬皇后的哭聲，后來大搞法事才沒有了哭聲。馬皇后為什么要哭？說是一人空守一座孤墳，悲傷所致啊，“后來孝陵傳夜哭，應(yīng)緣馬后悲孤獨”，即是這個說法。
朝天宮，宋代時為天慶觀，元代叫元妙觀、永壽宮，朱元璋定都南京后，改為朝天宮，那時“百僚朝賀習(xí)儀于此”。葬在朝天宮這種說法，倒是給朱允炆“速葬”朱元璋、大擺迷魂陣、十三城門出殯找到了合理的解釋和可能性，朝天宮在城里，速葬起來很方便的;如果葬在孝陵內(nèi)，就沒有必要搞假象。但后世好多學(xué)者都不信。
清代文人甘熙就不認(rèn)可，其所著的《白下瑣言》稱，朱元璋花了幾百萬的銀子，造了十幾年(洪武九年即1376年，朱元璋決定在此建造自己的陵寢)，總不應(yīng)該為馬皇后一個人造的吧。而且，朱允炆是很講孝道的一個仁義皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。
后來又傳出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宮，離開了南京城，選葬在北京的萬歲山。后經(jīng)考證，這是以訛傳訛，不可信。但這并不能證明朱元璋的尸骨就在地宮中，真相恐怕只有等到開挖明孝陵的哪一天才能最終揭開！但這個日子恐怕如開挖始皇陵一樣，目前還不可能，很遙遠，這也是說，朱元璋到底葬在哪，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，仍將是一個謎！
