中國自古就有一句老話：英雄難過美人關(guān)。

這句話經(jīng)受住了歲月的沉淀與歷史的打磨，成為人盡皆知的真理。

那么，究竟長成什么模樣才算做美人呢？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在歷史的車轍下，早已碾壓出一道明確的軌跡——西施、楊玉環(huán)、王昭君、貂蟬即是最完善的參照標(biāo)準(zhǔn)。在她們所處的朝代里，拜倒在這四人石榴裙下的名士可以說數(shù)不勝數(shù)，其中不乏文人才俊、仁人義士、各界領(lǐng)袖等。當(dāng)然，也不缺所謂的英雄。

這四位美人被稱為“中國古代四大美女”。然而在她們之前，同樣也有四位女子美的不可方物，舉手投足、一顰一笑之間，都讓人看得癡迷，直呼天人。若按演義小說的描述，這四個(gè)女人簡直都能勾魂奪魄了，美的真叫一個(gè)感天動(dòng)地。

惟因她們四人的出現(xiàn)，讓四個(gè)國家都為之沉淪，因此只能被稱為“妖姬”。雖然這個(gè)稱號(hào)同樣肯定了她們的美貌，但也變相批判了她們一生的作為，那便是“妖”，妖惑天下的“妖”。

一、夏朝妹喜

妹喜原是一個(gè)部落首領(lǐng)的女兒，夏桀上位后曾發(fā)兵攻打她所在的部族。部落為了求和，只好獻(xiàn)上眾多牛羊金銀以及美女，其中就包括妹喜。夏桀得到妺喜后，對她恩寵有加，整日來不理朝政，這也為日后夏朝的滅亡撕開了一個(gè)口子。

妹喜的魅力值多高呢？有詩稱贊她的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮?！?/p>

寥寥數(shù)語，將妹喜的傾國之姿勾勒得淋漓盡致。夏桀因?yàn)檫@個(gè)佳人，把夏朝都給丟了，很好的為商紂王、周幽王二人做了榜樣。

二、商朝妲己

自“大哥”夏桀因美人葬送江山五百多年后，“二弟”商紂也冒了出來，不知不覺踏上追逐大哥之征程。他迷戀的這位美人名叫妲己，蘇氏部落族長蘇護(hù)之女。

年輕時(shí)的商紂血?dú)夥絼偳要?dú)斷專行，上位還沒多久，就四處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，攪的百姓怨聲載道。他與妲己相識(shí)也是因戰(zhàn)爭勝利，妲己成了戰(zhàn)利品的緣故。此時(shí)的商紂王已經(jīng)是花甲之年，按常理來說到了這個(gè)年紀(jì)，對房事的興趣應(yīng)該日漸衰退才對，但商紂不然，依舊老而彌堅(jiān)，威風(fēng)凜凜。

當(dāng)然，也可能是妲己太美了吧，讓夏桀難抵她的風(fēng)情。

妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態(tài)，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應(yīng)知閨內(nèi)善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。

雖然夏朝離我們很遠(yuǎn)，可看到這首對妲己美貌的詩賦，似乎她的美依然可以讓后人領(lǐng)略。

三、周朝褒姒

一出“烽火戲諸侯”的典故讓周朝嘗到了亡國之味，也讓褒姒的美貌流傳千世，成了無數(shù)文人騷客傾訴的對象。究竟長成什么模樣能讓一個(gè)屹立近三百年的周朝都因之滅國呢？

唐朝詩人胡曾給出了答案。

恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓——《詠史詩·褒城》

一笑傾人國，我想這應(yīng)該是迄今為止最為動(dòng)人的容顏了吧？傾國傾城之詞，也是源自于褒姒。可惜周朝國都鎬京被犬戎攻破后，她也被這支游牧民族掠了去，結(jié)局成謎。

四、春秋晉國驪姬

四大妖姬中，周朝褒姒與夏朝妹喜的事跡有待進(jìn)一步考證，換言之，這二人究竟是好是壞還尚未定論。將她們倉促的定性為“妖”，其實(shí)有失偏頗。不過另外兩人——商國妲己以及晉國驪姬，她倆的為人是可以斷定的，皆是“獻(xiàn)媚取憐，擾亂朝綱”類型的女子。

因驪姬而起的“驪姬之亂”差一點(diǎn)斷送了晉國的根基，慶幸的是，她的如意算盤最終還是被卿大夫里克打亂。從這一點(diǎn)來講，她的“成就”跟另外三位姐姐們相比就有些不如了，妲己等人可是真真切切得讓一個(gè)國家都滅亡了，而且夏商周那一個(gè)都比晉國要大的多。

驪姬有多美呢？這一點(diǎn)我們能從莊子的《莊周》里找出答案。

“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟?！?/p>

“沉魚落雁”便是因她而起。這個(gè)等級的美麗恐怕也是“女性容顏金字塔”的最頂層了吧。

不知“中國古代四大美人”跟“中國古代四大妖姬”比起來，到底誰更勝一籌呢？這也是一個(gè)值得探討的話題。