曾國藩是中國近代史上著名的“洋務運動”的主要發起者，系湘軍領袖，對清朝廷而言可謂功勛卓著。連中共領導人毛澤東也十分崇拜他，1917年8月毛澤東在給友人的信中說：“愚于近人，獨服曾文正。”身為一代名臣，曾國藩卻頗為迷信，在給自己選擇墓地時花費了不少心血。

祖母下葬曾家好運連連

根據曾國藩本人的日記和家書所載，曾國藩早年并不相信堪輿術。據《曾國藩往來家書全編》所載，曾國藩寫給諸弟的家書中有這樣的說法“我平日最不信風水”。曾家祖上也不相信風水，曾國藩曾稱，“吾祖星岡公在時，不信醫藥，不信僧巫，不信地仙。”而且，曾國藩的父親曾麟書也淡漠風水，最反對當時為求風水寶地，讓先人靈柩遲遲不得下葬的鄉風。

但后來曾國藩卻迷信上了風水。公元1846年9月18日，曾國藩的祖母去世，曾國藩覺得祖母的葬地選址不是太好，遂給祖父寫信：“孫幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，則祖母墳塋必須局面宏敞，其墓下拜掃之處須寬闊，其外須立誥封牌坊，又其外須立神道碑。木斗沖規模隘小，離河太近，無立牌坊及神道碑之地，是以孫不甚放心。意欲從容另尋一地，以圖改葬，不求富貴吉祥，但求無水蟻無兇險，面前宏敞而已，不知大人以為如何？”但祖父沒有同意孫子的建議。

祖母下葬半年后，曾家好運連連。曾國藩自己官升至二品不說，久有惡疾的祖父病也好了。都傳這是祖母葬到了風水寶地，曾國藩也信以為真，在一封家書中，曾國藩稱，祖母墳地“風水之好可知，萬萬不可改葬。若再改葬，則謂之不祥，且大不孝矣。”正是因為這原因，“平日最不信風水”的曾國藩，開始迷信了堪輿術。

曾祖父押對寶地曾家顯貴

曾國藩年事漸高時，也準備為自己準備風水寶地，曾委囑弟弟曾國荃在老家湘鄉曾家祖墳(曾祖父競希公墓地)周圍為其擇卜墓地，結果曾家祖墳范圍內上好的位置已經用完。倒是父母的墓地附近有一處，但空間太小，如果將父母的墳地往外移動一下，可空出一大塊地來。曾國荃向曾國藩表達了此意，但曾國藩堅決不同意，認為不可以讓父母靈魂受擾。

為什么曾國藩會囑弟弟在競希公的墓地周邊找自己的安息之地呢？據曾氏家譜，曾氏在曾國藩之前并不發達，世代都是農民，靠種田為生，與科舉無緣。曾國藩5歲那年，曾祖父曾競希去世，被葬在荷葉鎮神沖太西沖。當地人傳稱，曾競希的墓地是塊“金雞”。前有小河環繞，后面是一狹長的山地，像雞脖。再后是一長圓形的山丘，像雞身;長圓形山丘兩邊，各有一塊底矮的扇形山地，像雞翅，曾競希的墓穴正好選址“雞頭”。傳說，曾競希葬后次年春天，當地連下了三天大雨，山洪大暴發，“雞頭”前面田里的莊稼、泥土都讓水沖走了，田地積滿白沙細石。有好事的風水先生便稱，曾競希長眠的寶地顯靈——“金雞啄白米”，曾家將顯貴，囑曾家保護好這墓地。

雖然曾競希墓地傳奇是附會之說，但曾家后來確實顯貴了，曾國藩的父親曾麟書考中了個秀才。到了曾國藩這一輩，奇跡出現了，“大界曾氏”一下子出了多位大人物，直到今天還有很多曾氏名人，甚至連“十大元帥”之一的葉劍英也是曾家女婿，其夫人曾憲植是曾國藩直系后人。所以，曾國藩囑弟弟給他在曾祖父的墳地附近找自己的歸葬處，便是很自然的事情了。

曾國藩不爭寶地安葬獅子峰

曾國藩欲安葬在曾祖父墳地旁邊的想法無法實現后，曾國藩的老朋友馮樹堂精通相地之法，于是自告奮勇要求為曾氏選擇葬地，曾國藩欣然同意。

回到湖南后，馮樹堂四處跋山涉水，經過千挑萬選，為他相得湘鄉東臺山一地。東臺山乃湘鄉風景名勝地，“東臺起鳳”乃湘鄉八景之一。它“南連華蓋，下瞰漣水”，從風水角度來看，確屬極佳。葬于此地，據說可保家族興旺，萬年不衰。

出乎人們預料的是，曾國藩斷然拒絕了這個選擇。曾國藩發現此地是當地公會所在，按八卦的說法，又恰值縣治的巽方，據說這個方向“關(一地之)文風”，早已為眾人所矚目。如果葬在這里，也許可保曾氏一族文風大盛，卻可能影響湘鄉縣別的家族人才繼起。故曾國藩給馮樹堂的復信回絕此事，并解釋自己尋找葬地的原則說：“鄙人平日論求地之道，不貴萬眾指目吉壤之區，不貴陰謀詭計巧取而得，苛于人情萬無妨礙，方當營度，否則不為勉強。”這一選擇，反映了曾國藩晚年信條：“天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。”

后來曾國藩告訴曾國荃，早年辦團練時曾在長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用再運回湘鄉，就安葬在長沙郊外的金盆嶺南。

為什么會選擇金盆嶺？有這么一個說法。此山附近曾有一座桐溪寺，寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、環境幽雅，因而得名。桐溪寺前身為“興國寺”，據說為唐朝振朗禪師創建。寺毀后至宋復建，名叫“伏龍庵”。至明末，寺又毀。清代經天巖應適禪師募緣重建，改名“桐溪寺”。曾與桐溪寺有緣，鐘情此地，是因為當年曾在此訓練湘軍。

曾國藩下葬金盆嶺后并沒有長久安息，實際上僅是暫攢。葬后兩年，曾妻歐陽夫人去世，長子曾紀澤遂將父親遷葬，與母親合塋于善化縣湘西伏龍山之陽，即今望城縣坪塘鎮桐溪村伏龍山南，后來此山易名獅子峰。