薩爾滸之役后，老罕王努爾哈赤勢力大增，隨之便將都城由赫圖阿拉遷到了遼陽，起名為東京。可是定都剛剛?cè)辏蝗挥譀Q定遷都沈陽。努爾哈赤為什么執(zhí)意要遷都沈陽城呢？長久以來，民間一直流傳著一個美妙的傳說。

相傳有一天，努爾哈赤跟王公貝勒們一起議事，突然提出遷都沈陽的主張。這突如其來的決定使大家十分意外，一時間七嘴八舌，紛紛表示反對。這樣一來，君臣們在殿堂里展開了激烈的辯論。諸王、大臣們認為東京城已經(jīng)頗具規(guī)模了，如果再次遷移，勢必勞民傷財，得不償失。努爾哈赤據(jù)理力爭道："沈陽是形勝之地，四通八達，進可攻，退可守。在那里建都，西可以進攻大明，北可以攻打蒙古，南可以征服朝鮮。況且沈陽山青水秀，林子深，野獸多，魚蝦肥，是一個難得的好地方。"君臣們各持一端，一時難以達成共識。

正在這難解難分之際，忽然門軍報告說有一老人前來求見。努爾哈赤傳令請進。這位老人剛剛踏進殿門，就大聲向罕王報喜："王爺，我家住在沈水南邊的奉集堡。前天村東頭的樹林子里忽然飛來了一只鳳凰。鳳凰是鳥中之王，吉祥之兆，飛臨這里，必定是王爺您洪福齊天，因此特地跑來向您報喜。"努爾哈赤聽了大喜，重重地賞過老人，然后便派人前去查看，果然有一只美麗的鳳凰落在林中。努爾哈赤心中一動，忙問諸王大臣這是什么意思。大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你，誰也不吱聲。只有四貝勒皇太極應(yīng)聲說道："鳳凰不落無寶之地。這落鳳之地一定風(fēng)水好，這是上天指示我們遷都那里。"努爾哈赤興奮地說道："四貝勒言之有理，我們就隨鳳凰的行蹤行事！"眾王公大臣也都點頭贊成。

努爾哈赤一邊派人察看地形，一邊征集民工車馬，準備大興土木。誰知剛一開工，那只鳳凰忽然一聲長鳴轉(zhuǎn)身飛走了，一直飛到沈水以北的沈陽城才落下來，還不停地向努爾哈赤點頭叫喚。努爾哈赤見狀大聲說道："現(xiàn)在鳳凰飛落沈陽城，長鳴不止，可見那里才是真正的風(fēng)水寶地，新都應(yīng)該遷往那里。大家意下如何？"眾人默然不語。努爾哈赤果斷地一揮手，大聲說道："看來鳳凰是奉天旨意，命我在沈陽修建新都。上天既然指示我遷都那里，我又怎敢不從？"眾人見他決心已定，又見天意如此，就都紛紛同意遷都沈陽了。

努爾哈赤果然命人在鳳凰落腳之地修建京城，取名"鳳天"，后又改為"奉天"，意思是"奉天承運"。新城修畢，努爾哈赤便由遼陽東京城遷都沈陽了。

洪興祖引《河圖》曰：“昆山出五色水，其白水入中國，名為河也。”

“沈陽城也會發(fā)水、地震嗎？”

“不會。”

“為什么呀？”

“因為沈陽城下有一只烏龜，沈陽的四角有四塔，這四塔就是龜?shù)乃膫€腳，下雨、地震的時候烏龜會托起沈陽城，所以沈陽是福地呀！”

特別喜歡這個傳說，當(dāng)爺爺奶奶用慈愛的笑容講出這個故事的時候，在我們還天真幼稚的心上，就像感受到冬日的陽光一樣溫暖和安心。

沈陽的四塔四寺，就這樣帶著民間賦予的善意而富有創(chuàng)意的光環(huán)，流傳在一代又一代沈陽孩子的心上。

四塔四寺誕生的傳說

先說特別有群眾基礎(chǔ)的第一個故事：相傳原來沈城邊的一條河里有一只千年烏龜精，大概老實的時間久了便耐不住寂寞，呼風(fēng)喚雨的舉動嚴重威脅到附近沈城百姓的生活。事已至此，東海龍王只得向玉皇大帝求援，終于把托塔李天王給求來了。

李天王將手中的寶塔化作一條龍，騎在了烏龜?shù)纳砩希Q此舉可鎮(zhèn)住它三百年。那三百年之后該怎么辦呢？后來，一位喇嘛夢見佛祖給了他一個裝有四顆佛牙的小盒子，說只要將這四顆牙齒放在龍腳上，此地便可以風(fēng)調(diào)雨順。喇嘛醒后對皇上講了這個夢，皇上立即在沈陽城的四周修了裝有佛牙的塔來鎮(zhèn)壓龍腳，也就是這東西南北四塔，從此沈陽果然成為久負盛名的福地。

關(guān)于四塔鎮(zhèn)妖的傳說，還小范圍地流傳著其他版本：傳說清朝初年，沈陽大旱，人們天天求雨可一點用都沒有。當(dāng)時的皇帝皇太極無奈之下只好貼出皇榜，懸賞能解大旱的能人。就在皇榜貼出的第六天，宮外來了個喇嘛，他揭了皇榜，告訴皇太極說，漢朝蔡倫造紙時，造好的第一張紙被玉皇大帝收去，后來文殊菩薩讓人把這張紙借過去看，送還的時候紙被風(fēng)吹到了人間，如今正飄到盛京上空，所以才遮擋了風(fēng)雨，造成干旱。

喇嘛說，解決之道就是，在城的四角修上四塔，鎮(zhèn)住寶紙才能解除旱災(zāi)。于是，這四塔四寺就成了沈陽的寶貝。

故事總是讓人看過開心，不過故事里沈陽腳下鎮(zhèn)住的還真是臥虎藏龍，又比如那塔灣舍利塔下鎮(zhèn)住的惡龍，可見古人對塔是有著非同一般的崇敬清朝的皇太極，也是如此崇敬著塔和寺。

四寺分別供奉不同的佛

據(jù)記載，清太宗皇太極于崇德八年(1643年)仲春敕令修建四塔四寺，以沈陽古城為中心，在東西南北四方各距中心廟2.5公里左右的地方修建四座寺廟，即東塔永光寺，取義“慧燈普照”;西塔延壽寺，取義“虔祝圣壽”;南塔廣慈寺，取義“普安眾庶”;北塔法輪寺，取義“流通正法”。

民間的流傳是，當(dāng)年的皇太極聽信了喇嘛大師“建四方白塔可使國家統(tǒng)一”的游說，于是四塔均采用了相似的白色圓肚實心磚砌喇嘛塔風(fēng)格，塔高24米，占地225平方米，由基座、塔身、相輪三部分組成。

清代沈陽文化名人繆東霖在《陪京雜述》中記載：“按沈陽建造之初，具有深意，說城內(nèi)中心廟為太極，鐘鼓樓像是兩儀，四塔是四象，八門像八卦，郭圓像天，城方像地。角樓、敵樓各三層共三十六像天罡，內(nèi)池七十二像地煞，角樓敵樓共十二像四季，城門甕城各三像二十四氣。”于是，后代有了關(guān)于沈陽城在易經(jīng)中的相對應(yīng)說法。

除了四塔之外，當(dāng)時也一同修建了四座寺廟，當(dāng)年的四座寺院建筑格局也基本相同，坐北朝南，進門即見天王殿，殿后五楹大殿，東西各有配殿，四寺分別供奉不同的佛：東塔永光寺供奉“地藏王佛”;西塔延壽寺供奉“長壽佛”;南塔廣慈寺供奉“千手千眼佛”;北塔法輪寺供奉“天地佛”。

西塔延壽寺

塔背后的美麗傳說

在如今的沈陽，你可能不知道以上所講的傳說和歷史，但是你一定知道四塔，因為它們在沈陽早已成為一個地標、一個地域，甚至一種生活。

在四塔附近的區(qū)域，有以它們名字命名的街路，有用它們冠名的公園，甚至還有著名的商業(yè)街和機場，因為這些已經(jīng)不再年輕的四塔依舊保持著知名度，歲月的魔力有時候很難說清。

經(jīng)過大約20多年前的那次維修后，四塔四寺重新出現(xiàn)在沈陽的四方，曾被拆除的西塔在其原址重建。

多年前記者去過西塔，第一次看見了無數(shù)個壽字，壽文化在那個時刻深深刻入了記者的腦海。雖然是惟一一座拆除后重建的塔，但因為地處沈陽站附近，同時又有一個著名的朝鮮族商業(yè)區(qū)以西塔而命名，西塔成為現(xiàn)在四塔里最具特色的一個。

與西塔異曲同工的是南塔，知名自然是因為附近那鋪天蓋地一般蔓延的鞋城，還有龐大的日雜市場，以及遠近聞名的燒烤小吃巷子。在嘈雜熱鬧的街市中，南塔保持著自己的風(fēng)度和矜持，超然世外，望著眼前這一切的風(fēng)云變化。

相傳南塔廣慈寺中供奉的“千手千眼佛”，本是一位皇帝的三公主，美麗與善良并存，人稱善公主。

有一次，皇帝得了急病，神醫(yī)說需要公主的一只手和一只眼入藥，大公主和二公主都紛紛后退，卻是這最小的三公主毫不猶豫地割下了自己的手臂和眼睛。后來，痊愈后的皇帝請求如來佛封這位善良的獨眼獨臂三公主為“添手添眼佛”，不巧的是傳話的鸚鵡學(xué)舌失誤，把“添手添眼佛”說成了“千手千眼佛”，于是三公主的身上長出了一千只眼睛和一千只手。這之后，民間也開始供奉善良的三公主，據(jù)說這位公主可以治病救人，正應(yīng)了南塔“廣慈”的原意。

從南塔向東，一路繁華散盡，東塔上長出的枝丫曾經(jīng)長期困擾著這座古塔，沒有寺廟的守護，這座塔生存在東塔公園里。據(jù)傳，上世紀20年代初期，張氏父子建造東塔機場，飛機起飛的時候高度低，時常擦碰掉東塔的塔頂，后來重建的時候才補好。歷史如何不得而知，倘或真是如此，人們可能更想知道，當(dāng)時的飛機是不是足夠結(jié)實。

相對來講，四塔中北塔的保存最為完整，佛事也更頻繁，至今仍有。塔與廟不時小修小補，塔身上還繪有一雙眼睛。從1985年開始，沈陽市文物管理辦公室在寺內(nèi)建立了碑林，沈陽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的各種石碑幾乎都被收集在這里，到現(xiàn)在已經(jīng)有些擁擠，那些銘刻下的已經(jīng)模糊不清的文字，無不講述著自己認為重要的故事。