三國(guó)中的謀臣當(dāng)論諸葛亮為首，而唐朝的謀臣不可不說(shuō)李泌。李泌，到底何許人也，居然能夠與三國(guó)時(shí)期的諸葛亮相提并論，想必也是有大智慧的。

李泌出生于公元722年，在經(jīng)歷了67個(gè)春秋后，于789年自然病逝。他出生于唐玄宗時(shí)代，死于唐德宗時(shí)代。

李泌的智慧在他幼時(shí)便嶄露頭角，7歲時(shí)李泌在跟隨老臣張九齡處理朝政時(shí)便提出了自己對(duì)政事的獨(dú)特見(jiàn)解，據(jù)傳張九齡當(dāng)時(shí)親自認(rèn)錯(cuò)，并不顧年齡上的懸殊，身份的差異一意與李泌結(jié)為知己，這在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的。李泌也因?yàn)榇耸卤惶菩谟H自接見(jiàn)。成年后的李泌更因與玄宗講解《老子》而被任命為翰林院學(xué)士，同時(shí)兼任太子師。

李泌在侍奉唐朝四代君主時(shí)，在保全自身安危之后，會(huì)不遺余力的將自己的見(jiàn)解和建議傳達(dá)給了當(dāng)朝皇帝，一般被采納的建議實(shí)施后均獲得不小的成效，未被采納的卻或多或少導(dǎo)致了時(shí)局的進(jìn)一步動(dòng)蕩混亂，可說(shuō)李泌真是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能夠做到深謀遠(yuǎn)慮。

李泌性格上的一大缺失便是他信道教，所以他一直在尋找長(zhǎng)生不老之法，很少食用煙火食物。這在現(xiàn)代來(lái)看是多么的可笑之極，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)樗欧畹澜蹋运h政時(shí)見(jiàn)機(jī)行事，當(dāng)大環(huán)境不利于己的時(shí)候，他會(huì)選擇明哲保身，正可謂留的青山，才能做以后的圖謀，如果連青山都不在，何談將來(lái)。

李泌，客觀來(lái)說(shuō)，他為唐朝時(shí)期的四朝元老，具備了謀臣的眼光，但卻因避禍保全自己，而未能將其才能完全發(fā)揮，可想如果他能夠完全發(fā)揮自己的才能，晚唐時(shí)期何以生靈涂炭到那種地步。

李泌歸山

三國(guó)時(shí)，劉備請(qǐng)諸葛亮，經(jīng)過(guò)了三顧茅廬才有請(qǐng)到此位高人，諸葛亮也不負(fù)劉備所托，幫助劉備建立了蜀國(guó)，在劉備死后也盡心輔助其子，只可惜是扶不起的阿斗，最終將蜀國(guó)葬送。

在唐朝，也有這么一位高人，他就是李泌，他同樣是隱士高人，他同樣被唐肅宗花費(fèi)心思請(qǐng)到朝政上輔助朝政。但李泌與諸葛亮也有很多不同之處，下面來(lái)一一分析。

諸葛亮與劉備初時(shí)并不相識(shí)，經(jīng)歷過(guò)機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)后才成為知己，諸葛亮在那時(shí)就下定決心士為知己者死。而李泌和肅宗李亨結(jié)識(shí)卻是幼時(shí)，那時(shí)的李泌剛嶄露頭角，被玄宗認(rèn)為是可造之才，并任命為太子師，那時(shí)的太子便是肅宗李亨，所以他們二人可謂亦師亦友的關(guān)系維系了很多年，后來(lái)因李泌與權(quán)臣楊國(guó)忠發(fā)生矛盾，楊國(guó)忠將其趕出長(zhǎng)安，李泌便歸因于山林，過(guò)著隱士般的生活。

當(dāng)肅宗登上皇位后，便費(fèi)勁心思尋覓他幼時(shí)的好友李泌，肅宗在尋找到李泌后，十分欣喜，以后但凡大小事均要跟李泌商量過(guò)后才能放心處置，但好景不長(zhǎng)，肅宗重用李輔國(guó)，使得國(guó)家繼續(xù)變得烏煙瘴氣，李輔國(guó)覺(jué)得李泌權(quán)限過(guò)大，便私下勾結(jié)寵妃張良娣，想方設(shè)法迫害李泌，李泌感覺(jué)到了危險(xiǎn)的來(lái)臨，決意再次離開(kāi)朝廷，在推拒肅宗的再三挽留后，毅然再次轉(zhuǎn)身歸山。

李泌，因不愿意同流，在肅宗時(shí)期便被迫二次歸山，在李泌歸山后，唐朝便政局黑暗無(wú)比。

李泌開(kāi)六井

李泌，我們一直在說(shuō)他的聰明，說(shuō)他的大智慧，卻一直沒(méi)有談?wù)摰剿恼?jī)究竟有何？作為一位隱士，他的隱士生涯可謂十分的愜意，來(lái)回穿梭于朝堂和山林，在山林間，他潛心向道，不食煙火，參佛悟理。

但作為一名政客，他給晚唐留下了什么，值得后世尊稱(chēng)他為一代政治家，李泌的政績(jī)其實(shí)不勝枚舉，內(nèi)政不斷調(diào)和君王父子之間的矛盾，雖搬不上大太面，但于私于公，都是有歷史大意義的，外政他力諫皇帝對(duì)抗番邦，推薦了良將最終也取得了勝利，在勝利后，李泌語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)德宗說(shuō)，千萬(wàn)不要因嫉妒而斬殺良將。李泌親自治理的政績(jī)中，當(dāng)屬開(kāi)六井最為聞名于世了。

六井，開(kāi)在杭州解放路，其中又以相國(guó)井最為聞名。它蘊(yùn)含了怎樣的歷史故事呢？

在唐德宗時(shí)期，李泌任杭州刺史，當(dāng)時(shí)杭州人民最為突出的問(wèn)題便是沒(méi)水喝，李泌到來(lái)后便到處進(jìn)行實(shí)地考察，想方設(shè)法解決杭州人民的飲水難題。在他的努力下，他發(fā)現(xiàn)西湖之水可以通過(guò)引流的方式引入杭州，便采取了當(dāng)時(shí)比較罕見(jiàn)的引流方式引入了六口井至杭州城內(nèi)，以滿(mǎn)足人民的基本生活需求。

后來(lái)，杭州飲水難的問(wèn)題得以解決，李泌也升任了相國(guó)一職，杭州的百姓為了紀(jì)念李泌，便將李泌所開(kāi)槽之井命名為相國(guó)井。

直到現(xiàn)在，只要提起杭州的相國(guó)井，人們便自然會(huì)想到李泌，杭州市政府為了紀(jì)念李泌，特地重修相國(guó)井以作觀賞之用途。