諸葛亮無(wú)疑是幸運(yùn)的，他這只“千里馬”遇見(jiàn)了真正的‘伯樂(lè)”，于是本著“士為知己者死”的信念，效命于英主。比起諸葛亮，司馬懿則沒(méi)有那么幸運(yùn)！

一

在群英璀璨 、人才輩出的三國(guó)時(shí)期，如果說(shuō)曹操是奸雄、劉備是梟雄、孫權(quán)是英雄的話，那么，司馬懿可以稱(chēng)之為“隱雄”。司馬懿過(guò)人的隱忍之術(shù)、伸屈之術(shù)、籠絡(luò)之術(shù)、御人之術(shù)、出奇之術(shù)和他那善于審時(shí)度勢(shì)的眼光和鷹志狼心的品性，使得他登上歷史的舞臺(tái)后，逐步完善成為集曹操、郭嘉二者之長(zhǎng)于一體的“文武雙全、出將入相”的真正強(qiáng)者。

二

諸葛亮無(wú)疑是幸運(yùn)的，他這只“千里馬”遇見(jiàn)了真正的‘伯樂(lè)”，于是本著“士為知己者死”的信念，效命于英主。比起諸葛亮，司馬懿則沒(méi)有那么幸運(yùn)，一入仕途就遇上疑心重的曹操，曹操本是統(tǒng)帥，文武兼?zhèn)洌窒氯斡玫囊淳褪侵\臣荀彧、郭嘉、賈詡等一幫知識(shí)分子，要么就是武將夏侯?lèi)堖|、徐晃等，很少有文武兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

三

而司馬懿就是這種文武兼修的人，他被人視為‘深明韜略、善曉兵機(jī)、素有大志”，正如曹操所言“鷹視狼顧，不可付以兵權(quán)，久必為國(guó)家之大患”，所以曹操在世時(shí)，他極少有出頭露面，即便如此，他也不甘平庸，他還要適度表現(xiàn)，讓主公知道他的重要性，同時(shí)又不能產(chǎn)生功高震主的負(fù)面作用，他得把握住分寸，所以他的處境非常險(xiǎn)峻。

四

就是在這樣艱難的處境下，雖未被曹操本人重用，卻在曹操臨終囑托后事時(shí)，與曹洪、賈詡一起委以輔政重任，不僅如此，在曹丕臨終時(shí)照樣托以后事，被奉為身系著魏國(guó)安危的擎天大柱，足可窺知司馬懿其人決非等閑之輩。

五

在軍事方面，司馬懿能高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，是一個(gè)高明的軍事戰(zhàn)略家。其實(shí)，在魏蜀后期歷次征戰(zhàn)中，諸葛亮的最主要對(duì)手就是司馬懿。諸葛亮每次出兵北伐，其戰(zhàn)略部署自是十分高明，但都被司馬懿識(shí)破，并采相應(yīng)的戰(zhàn)略來(lái)抗衡。其間雖然互有勝負(fù)，但最終還是讓諸葛亮一而再再而三地?zé)o功而返。

六

其最主要的原因就是司馬懿的深明韜略，屢屢使蜀漢方面無(wú)法得手，或是功敗垂成。所以當(dāng)諸葛亮得知司馬懿擔(dān)任抗蜀主帥，總是憂心忡忡，因?yàn)樵谒磥?lái)，曹魏方面“余皆不足慮”，只有司馬懿”深有謀略，必為蜀中之大患”，而一旦得知司馬懿削奪兵權(quán)，便喜不自禁。

七

在諸葛亮最后一次北出祁山，討伐中原時(shí)，司馬懿的所作所為，更表現(xiàn)了他是如何嫻熟地運(yùn)用政治韜略和軍事韜略。當(dāng)時(shí)，司馬懿正確分析了彼此的形勢(shì)，料定蜀軍千里出擊，加以蜀道難行，運(yùn)糧不易，利在速戰(zhàn)速?zèng)Q，魏方‘只要堅(jiān)實(shí)，不要出戰(zhàn)，即可以逸待勞，令蜀兵不戰(zhàn)自退”。因此，他“深溝高壘，堅(jiān)實(shí)不出”。

八

后來(lái)諸葛亮給司馬懿書(shū)一封，并送一套婦女服裝，意在激怒對(duì)方。雖然司馬懿胸中大怒，卻又是‘佯笑”，還像老熟人似的與來(lái)使嘮家常，得到‘孔明食少事煩，豈能長(zhǎng)久”的重要情報(bào)，進(jìn)一步證明了魏方戰(zhàn)略部署的正確性。就這樣，司馬懿終于將諸葛亮拖垮，贏得了最后的勝利。

九

縱觀司馬懿幾十年的‘工作史”，便知他是何等的可欽和可佩，他29歲被曹操以聰明、剛斷召入丞相府，入仕后長(zhǎng)期面對(duì)明爭(zhēng)暗斗，居于虎穴卻不失，置危難而無(wú)險(xiǎn)，在紛繁復(fù)雜的政治環(huán)境和軍事環(huán)境中，他屢屢升遷，數(shù)立戰(zhàn)功，終于戰(zhàn)勝了舉世推崇的諸葛亮，消滅了割據(jù)三世的公孫淵，為我國(guó)北方及三國(guó)的統(tǒng)一，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)(備注：“掃地僧”乃金庸小說(shuō)《天龍八部》中的第一高手，武功已臻【zhēn】化境)