一代廢后孟氏：北宋靖康之難，至今想來，猶讓后人感覺屈辱。當(dāng)時汴京所有值錢的人和物，幾乎被金人一網(wǎng)打盡。在這場被后人稱作“靖康恥”的文化浩劫和資源掠奪中，僅有兩位皇室成員得以幸免，一個是宋徽宗第九子康王趙構(gòu)，一個是宋哲宗第一任皇后孟氏。趙構(gòu)的故事，人們多耳熟能詳，然則孟氏的傳奇人生，就鮮為人知了。

孟氏(1073—1131)，洺州(今河北永年)人，出身世家，眉州防御使馬軍都虞侯孟元的孫女，被選入宮后，高太后和向太后“皆愛之，教以女儀”（宋史）。元佑七年(1092)，孟氏因“能執(zhí)婦禮”，被冊立為皇后。宋哲宗從小就是個色鬼，看到孟氏姿色平平，且比自己大三歲，心里非常不滿。高太后看出其中端倪，便對宋哲宗說：“得賢內(nèi)助，非細(xì)事也”，能娶到這么好的賢內(nèi)助，不容易啊，要好好珍惜，教導(dǎo)宋哲宗以國家社稷為重。

想到宋哲宗一貫的脾氣秉性，高太后還是對孟氏放心不下，忍不住哀嘆“斯人賢淑，惜福薄耳！異日國有事變，必此人當(dāng)之”，意思是說，皇后雖然賢淑，可惜沒有福氣啊，將來國家一旦發(fā)生大的變故，她恐怕要擔(dān)當(dāng)其禍了。正如高太后所預(yù)料，孟氏的命運接下來一波三折，相當(dāng)坎坷。

因為不喜歡孟氏，宋哲宗除了偶爾應(yīng)付一下皇后，把主要精力用在了御侍劉氏身上。劉氏比宋哲宗小三歲，年輕貌美，能詩善文，“艷冠后庭，且多才藝”，比孟氏更具女人魅力。同時，劉氏還是一個恃寵成嬌，潑性十足的女人，整天想著將孟氏整倒，自己好取而代之。

孟氏生有一女，即福慶公主。紹圣三年(1096)九月，福慶公主染病，百醫(yī)無效，孟氏的姐姐便“持道家治病符水入治”。由于“符水”之事一向為宮中禁忌，孟氏大驚失色，連忙命人將“符水”藏了起來。宋哲宗來看望女兒時，孟氏主動坦白，說明原委，并當(dāng)著宋哲宗的面將符子燒掉。宋哲宗認(rèn)為此乃“人之常情”，并沒有怪罪孟氏。

不久，福慶公主夭折，喪女之痛讓孟氏哀傷不已。然而，孟氏還沒有從悲痛中掙脫出來，一場橫禍便從天而降。

女人的妒忌之心最可怕，一旦發(fā)作，什么事情都可能干得出來，何況是對皇后寶座覬覦已久的劉氏了。果然，劉氏卻抓住這個把柄，先是四處造謠，指責(zé)孟氏偷偷搞“厭魅之端”；接著又將孟氏的“養(yǎng)母聽宣夫人燕氏、尼法端與供奉官王堅為后禱祠”一事，添油加醋地報告了宋哲宗，誣陷孟氏居心險惡，用道符做佛事，意在詛咒皇帝。

宋哲宗本來就不喜歡孟氏，一聽孟氏居心叵測，不禁大怒，立即派專人調(diào)查此事。劉氏趁機(jī)指使專案組“捕逮宦者、宮妾幾三十人，搒掠備至，肢體毀折，至有斷舌者”，在嚴(yán)刑逼供和惡言威脅下，造成了冤案。當(dāng)時，北宋正處于新舊黨爭之際，孟氏是支持舊黨的高太后和向太后所立，高太后去世后，宋哲宗親政，極力排斥舊黨，打擊高太后黨羽。趙炎認(rèn)為，這也是孟氏輕松遭餡的一個重要原因。

旋即，宋哲宗下令將孟氏廢黜，“出居瑤華宮，號華陽教主、玉清妙靜仙師，法名沖真”，一代皇后因為宋哲宗的政治私心和劉氏的苦苦相逼，成為一名帶發(fā)修行的尼姑。瑤華宮的名字帶著幾分華麗，不過是坐落在汴京街坊內(nèi)只有幾間破屋子的小院落。地位和待遇一落千丈，且日常生活受到嚴(yán)密監(jiān)視，孟氏的處境可想而知。

元符三年(1100)，宋哲宗病逝，宋徽宗即位，舊黨在向太后的支持下重新抬頭，孟氏被接回皇宮，恢復(fù)皇后名號。因劉氏已被封為元符皇后，為了加以區(qū)別，孟氏被稱作元佑皇后。不料，次年向太后病逝，繼而又發(fā)生了元佑黨人事件，宋徽宗任用新黨，貶謫舊黨，失去了向太后這座靠山的孟氏再受牽連。崇寧元年(1102)十月，孟氏二度被廢，重回瑤華宮，名號改為“希微元通知和妙靜仙師”。

之后的二十五年，孟氏一直在瑤華宮過著清苦的日子，雖然慘淡，倒也平靜。然而，靖康元年(1126)的一場大火，卻將瑤華宮化為灰燼，孟氏只好遷居延寧宮。不久，延寧宮又發(fā)生火災(zāi)，孟氏不得不搬到位于大相國寺附近的弟弟家中居住。

靖康二年(1127)，宋欽宗聞悉孟氏的遭遇，便和近臣商量，想再次把孟氏接回皇宮，重新尊為元佑皇后。然而，詔令還沒有發(fā)出去，金兵就攻陷了汴京。金兵在金太宗的授意下，決定對大宋采取最惡毒的手段，即將整個大宋皇室全部擄往金國，企圖徹底滅亡大宋。為此，金兵在漢奸的指認(rèn)下，將京城內(nèi)外所有皇室成員統(tǒng)統(tǒng)抓捕。孟氏被廢為庶人，甚至被人們遺忘多年，因此幸運地逃過此劫，不僅避免了被金人俘虜北去、客死他鄉(xiāng)的災(zāi)難，而且在以后的歲月里享受了至高無上的榮耀。塞翁失馬，焉知非福，孟氏在“靖康之難”中得以幸免，就是很好的詮釋。

金人撤回北方后，張邦昌建立偽楚政權(quán)。由于人心思宋，且孟氏在內(nèi)，趙構(gòu)擁兵在外，宋王朝的大旗并未完全倒下。為了給自己留條后路，張邦昌一面將孟氏接入皇宮，尊為宋太后，“政事當(dāng)取后旨”，一面派人將傳國玉璽送到趙構(gòu)手中。不久，張邦昌又尊孟氏為元佑皇后，讓她垂簾聽政。

五月一日，趙構(gòu)在應(yīng)天府(今河南商丘)稱帝，建立南宋，孟氏于當(dāng)天撤簾還政，趙構(gòu)尊她為元佑太后，后又改為隆佑太后。建炎三年(1129)三月，在杭州剛站穩(wěn)腳跟的趙構(gòu)遭遇了一次兵變，被迫退位。亂軍頭目要求趙構(gòu)“禪位元子(按：趙構(gòu)之子趙旉)，太后垂簾聽政”。孟氏不諳政治，不知所措，但迫于形勢，只能硬著頭皮對叛軍曲意撫慰。不久，在韓世忠等人的支援下，叛軍潰敗，孟氏久懸的心這才放了下來。

趙構(gòu)重登皇位后，孟氏再次撤簾，趙構(gòu)尊孟氏為皇太后。不久，金兵大舉南侵，趙構(gòu)逃往東南濱海，孟氏逃往西南洪州(今南昌)。孟氏好不容易熬過驚心動魄的兵變，又踏上了顛簸流離的路程。金人退兵后，趙構(gòu)想念孟氏，派人四處探訪，最后將她接到越州(今紹興)。從此，孟氏算是安定下來。從靖康之難到趙構(gòu)即位，孟皇后的存在，在一定程度上減少了從北宋到南宋過渡時期的政治動蕩。沒有孟氏，趙構(gòu)不可能當(dāng)上皇帝；沒有孟氏，趙構(gòu)也不容易再度掌權(quán)。鑒于孟氏在國家兩度危難之時起到的不可替代的作用，趙構(gòu)對孟氏非常孝順，“雖帷帳皆親視；或得時果，必先獻(xiàn)太后，然后敢嘗”。

長期淪為庶人的遭遇，使孟氏養(yǎng)成了生活節(jié)儉的習(xí)慣，以她當(dāng)時的地位，完全可以隨意支取錢帛，但她每月只肯領(lǐng)一千生活費，能夠度日即可。孟氏喜歡喝越酒，趙構(gòu)認(rèn)為越酒酸苦不好喝，可以讓外地進(jìn)貢好酒，而孟氏卻自己派人拿錢去買，孟氏的品行大抵如此。

紹興元年(1131)春，孟氏患風(fēng)疾，趙構(gòu)悉心伺候不離左右，接連數(shù)日衣不解帶，“帝旦暮不離左右，衣弗解帶者連夕”。四月，孟氏病死，享年五十九歲，她的靈牌不僅放在宋哲宗祀室，還位列劉皇后之上，“附神主于哲宗室，位在昭懷皇后上”。后來，趙構(gòu)將孟氏改謚昭慈圣獻(xiàn)皇后。二度被廢，又二度復(fù)位，并二次于國勢危急之下被迫垂簾聽政，孟氏經(jīng)歷之離奇，之曲折，之大起大落，之悲喜交織，在中國后妃史上實屬罕見。

往事越千年，每當(dāng)讀到這段沉重歷史，趙炎都要對這位曾歷經(jīng)離奇曲折沉浮、遭遇人生大起大落，并在南宋建國之初扮演舉足輕重角色的傳奇女子感慨一番。禍，福之所倚；失，得之所在。道學(xué)哲學(xué)中的這個辯證法真諦，如果用來形容孟氏命運多舛而又因禍得福的傳奇一生，那是再恰當(dāng)不過了