三國曹植是怎么死的？

曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。少有文才，善為詩文，“建安七子”之一。曹植是建安時代最有成就的作家，詩歌、辭賦、散文皆有杰出貢獻，被文學評論家鐘嶸稱為“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植的《洛神賦》，被公認為是建安文學的代表之作，東晉顧愷之的名畫《洛神賦圖》就取材于這篇名賦。東晉恃才傲物的謝靈運稱：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我的一斗，天下共分一斗。”從此，曹植以“才高八斗”名傳天下。唐代所稱“漢魏風骨”，當首推曹植。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，終因任性而行失寵。遭忌于兄丕。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。建安十六年（211年）封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。二十五年，操死，丕廢漢稱帝，使就國。黃初二年（22），貶爵安鄉侯；改封耶城侯；三年，徙封東阿；四年，徙封雍丘王。太和元年（227），丕死，曹睿即位，徙封浚儀；六年，封為陳王，郁郁而死。溢曰思，世稱“陳思王”。曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁而死，年四十一歲。

曹植的墓究竟在哪？

曹植墓位于中國北部山東省東阿縣城南20公里處的魚山西麓，是三國時期魏國（公元220～265年）著名詩人，曹操次子曹植的墓冢。

曹丕死后，他的兒子曹睿繼位，對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷，離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年)，曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。來到東阿，曹植登魚山，面黃河，瞻泰岳，“喟然有終焉之志”，有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月，曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)為王。同年十一月，曹植病逝于陳，終年41歲，謚號為“思”，世稱陳思王。第二年，曹植之子曹志遵其囑歸葬其于魚山。

曹植墓坐東朝西，依山選址，鑿山為穴，封土為冢。墓前神道上有幢著名的古碑，即隋開皇十三年(公元593)所立的《曹子建神道碑》，碑文記載了曹植生平事跡、死后葬地和后世祭祀頌詞等。康有為曾對其高度評價：“大刀闊斧，陣無前”、“快刀斬陣，雄快峻勁者，莫若《曹子建碑》矣”。古碑甚為珍貴，現已建樓保護，又稱隋碑亭。碑樓內還有兩方石刻也較為珍貴。一是明傳碑，字跡剝蝕嚴重，依稀辨得“魏陳思王傳碑”6個小篆體大字。另一方是明弘治八年山東按察司九皋子章草狂書的一首七律詩：“人才三國數誰良，子建于曹獨有光。七步詩成名蓋世，千年冢陷骨聞香。魚山西麓斜陽老，膠水東阿衰草荒。今日我來尋掩處，精靈安妥花傍徨。”

由曹植墓，沿窄陡小路上山，翠蔭深處有羊茂臺、洗硯池、梵音洞、聞梵處、觀河亭和龍山文化遺址等遺跡。據說，羊茂臺和洗硯池是當年曹植讀書、吟詩、做文章、清洗筆墨的地方，梵音洞和聞梵處是曹植聞聽西方梵音、創作中國佛樂的地方。曹植魚山聞梵，首創中國佛教音樂，唐時傳入日本。日本宗教界為紀念曹植的功德，將本土的一座小山也命名為魚山，尊奉曹植為日本佛樂的鼻祖。山上《中日兩魚山友好紀念碑》，即是日本宗教團體多次來中國參拜魚山曹植墓的見證。

曹植墓建于魏太和七年(公元233年)，一千七百多年來，頻遭劫難，歷經滄桑，原來古建筑早已湮沒。現在的陵園、陵門、隋碑樓、曹植墓紀念館及子建祠等，是1993年東阿縣人民政府改建而成。1996年11月，曹植墓被國務院列為全國重點文物保護單位。

清代詩人王士禎在《陳思王墓下作》中寫到：“昔誦君王賦，微波感洛神。今過埋玉地，重憶建安人。名豈齊公干，讒寧殺灌均。可憐才八斗，終古絕音塵。”站在觀河亭，看魚山腳下黃河滾滾東流而去。正可謂：“臨黃河猶聽古樂，觀魚山若仰大賢。”

迄今為止，在中國發現的三國時期墓葬仍然很少，因此曹植墓的發現，對于文學史和考古學等方面的研究具有重要的價值。