宣帝時期，隨著漢朝國力的增強(qiáng)，匈奴力量一再削弱，漢匈關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化。宣帝神爵二年（前60年）以后，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)權(quán)力之爭，初有“五單于爭立”，互相不容，屠戮兼并，西漢“單于天降”瓦當(dāng)最后形成呼韓邪單于與郅支單于的對立。在漢元帝期間，在漢匈關(guān)系上出現(xiàn)了兩件大事，一件是陳湯平滅郅支，一件是昭君出塞。而昭君出塞，成了漢元帝劉奭一生最痛心的事。

漢元帝劉奭[shì]（前74-前33年）剛即位的時候，匈奴郅支單于自以為與漢朝距離遙遠(yuǎn)，加之怨恨漢朝支持他的仇敵呼韓邪單于，就有與漢絕交之意，并且與康居王勾結(jié)起來，在都賴水（今恒邏斯河，在哈薩克斯坦境內(nèi)）畔興建了一座郅支城（今江布爾，在哈薩克斯坦南部），作為自己進(jìn)一步擴(kuò)張勢力的基地。郅支將勢力向漢西域發(fā)展，直接威脅漢朝在西域的統(tǒng)治。建昭三年（前36年），新一任西域太守陳湯對匈奴發(fā)動攻擊，獲得大勝。至此，漢朝最后消滅了虎視西域的敵對勢力。以后近40年，西域維持著和平狀態(tài)，中西交通也暢通無阻。陳湯為官雖有不少劣跡，但他矯詔興兵、平滅郅支的功績還是應(yīng)當(dāng)肯定的。

郅支被殺之后，呼韓邪單于既為消滅政敵而高興，又畏懼漢朝的威力。竟寧元年（前33年）正月，呼韓邪單于第三次入長安朝漢，并表示愿娶漢女為閼氏。元帝也愿意用婚姻的形式鞏固漢、匈之間的友好關(guān)系，就以宮女王嬙配他為妻。

王嬙，字昭君，西晉時因避司馬昭諱，改稱明君，南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣昭君村）人。昭君雖然儀容雅麗，舉止端莊，但因未受皇帝封誥，所以在后宮的地位極其卑微，不受重視。如同當(dāng)時絕大多數(shù)宮女一樣，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。但當(dāng)歷史提供機(jī)會時，她主動請行，自愿遠(yuǎn)嫁匈奴。在臨行前舉行的歡送儀式上，元帝見昭君豐容靚妝，光彩照人，顧影徘徊，竦動左右，不禁大為悔恨，很想把她留下，但又不便失信，只得讓她隨呼韓邪出塞而去。

昭君這位膽識不凡的漢家宮女，為促進(jìn)漢匈民族團(tuán)結(jié)，自愿出塞履行政治聯(lián)姻，成為名垂青史的杰出婦女。漢元帝認(rèn)為這次政治聯(lián)姻可使“邊陲長無兵革之事”，特意把年號改為“竟寧”，意即邊境安寧之意。呼韓邪單于封王昭君為“寧胡閼氏”，“寧胡”意即“匈奴得到昭君，國家就安寧了”。從此，漢匈長期戰(zhàn)爭狀態(tài)宣告結(jié)束，雙方一直保持著友好的關(guān)系。長達(dá)150年的漢匈沖突，猶如一曲雄壯的交響樂，而昭君出塞則好似一個完美的“休止符”。

昭君的事跡在正史記載中僅有幾十個字，但在稗官野史中的記載卻非常多，而且更富于傳奇色彩。《西京雜技》中有這樣一段傳說：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。”由于畫工毛延壽的卑劣行徑，誤了昭君的青春，害得她背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異域。

另據(jù)東漢文學(xué)家蔡邕《琴操》記載，昭君嫁到匈奴后，心思不樂，作下了一首詩歌，后人稱為《昭君怨》，其中有這樣的詩句：“翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長。嗚呼哀哉，憂心惻傷。”這首詩很可能是偽托之作。又傳，昭君還寫了一封信給元帝。信的內(nèi)容如下：“臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域。誠得捐軀報之，何敢自憐？獨惜國家黜陟，移于賤工，南望漢闕，徒增愴結(jié)耳！有父有弟，惟陛下少憐之。”據(jù)說元帝得書，大為動情，轉(zhuǎn)而惱恨畫工從中作梗，窮究其欺君之罪。畫工毛延壽等五人“同日棄市”，一時京城畫工幾乎絕跡。王安石在他的《明妃曲》中寫道：“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。”他一反以往歸咎毛延壽欺君的正統(tǒng)觀念，而把批判的鋒芒指向了漢元帝。

漢代出塞和親的女子比比皆是，而且大多是金枝玉葉的宗室公主。但她們的為人行事，很快都隨著歷史的長河流逝了，唯獨“良家子”出身的昭君卻流芳千古，人們懷念不已。1963年，董必武同志作了一首詠昭君的詩，鐫刻在昭君墓前的石碑上：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”不僅肯定了昭君出塞的歷史意義，也肯定了漢元帝的歷史眼光。

王昭君出塞不久，剛進(jìn)不惑之年的漢元帝就病入膏肓。竟寧元年（前33年）五月，元帝去世，在位16年，葬于渭陵（今陜西咸陽市東北）。六月，皇太子劉驁即皇帝位，是為孝成帝。