即將開播的《女醫(yī)·明妃傳》讓一位原本寂寂無名的明代女醫(yī)火了起來，談允賢以及那些在史冊中留墨不多的女醫(yī)們開始進入大眾視野。讓人不禁想起前幾年火遍亞洲的《大長今》，相比只給王公貴族看病的御醫(yī)，我們明代的女神醫(yī)卻懸壺濟世，醫(yī)德醫(yī)術(shù)更勝一籌！

談允賢，是個對于中醫(yī)圈內(nèi)人來說都有些陌生的名字。然而，隨著一部由劉詩詩、霍建華主演的古裝傳奇劇《女醫(yī)·明妃傳》的殺青和宣傳，這位生活在明朝中葉的女名醫(yī)正在為越來越多的普通人所了解，甚至擁有了自己的貼吧和粉絲。

湮沒于正史的民間女醫(yī)

談允賢名雖不顯，但確有其人，且是我國古代少數(shù)有文字流芳于世的女醫(yī)者。其著作《女醫(yī)雜言》共收錄病案31例，孤本現(xiàn)藏于中國中醫(yī)科學院圖書館。根據(jù)《女醫(yī)雜言·自序》及談氏侄孫談修所寫跋語，談允賢是江蘇無錫人，“以女醫(yī)名邑中，壽終九十有六。生平治人不可以數(shù)計”，且“年益高，術(shù)益神”。其祖父談復曾獲封奉政大夫、南京刑部郎中，是當?shù)孛t(yī)，“以醫(yī)藥濟人，衣食常不給，而所得悉施貧者”，祖母茹氏對醫(yī)藥也十分精通。其父親談綱曾任南京刑部主事及廣信、萊州郡守。談允賢的家世可以得到《無錫金匱縣志》等地方志的佐證。

談允賢從小聰慧，祖父不愿以女紅拘束她，希望授予她醫(yī)術(shù)。在祖母的指點下，談允賢十余歲便通讀《難經(jīng)》、《脈訣》等書。婚后不久，談允賢氣血失調(diào)，她通過自己患病醫(yī)治的經(jīng)歷體察用藥，“凡醫(yī)來，必先自診視以驗其言，藥至亦必手自揀擇，斟酌可用與否”。祖母臨終前將全部驗方和治藥之具傳授給她。受限于封建社會的禮教大防，當時許多閨閣千金和富豪眷屬得了婦科病，往往羞于請男醫(yī)診治，并常常因此延誤病情。談允賢行醫(yī)之后，“相知女流眷屬，不屑以男治者，絡繹而來，往往獲奇效”，很快成了當?shù)赜忻呐t(yī)生。

談允賢50歲時，將祖母傳授的醫(yī)術(shù)和自己多年的臨床經(jīng)驗總結(jié)撰寫成《女醫(yī)雜言》。該書采用追憶體裁，先詳述病情、病史，后列治法、處方，記載的患者均為女性，病證多為婦科病，包括月經(jīng)不調(diào)、習慣性流產(chǎn)、血崩、不孕等。患者年齡最大的96歲，最小的6歲，其中育齡婦女占多數(shù)。

《女醫(yī)雜言》是我國醫(yī)案發(fā)展史上較早成書的醫(yī)案專著之一。該書早年被現(xiàn)代著名中醫(yī)醫(yī)史文獻學家范行準先生收藏，范老曾言“現(xiàn)存較早的個人醫(yī)案，據(jù)我所知，或為十六世紀明正德五年(1510年)無錫談允賢(1461-1556年，楊某妻)……自輯治驗30案為《女醫(yī)雜言》一書……及汪機門人所輯的《石山醫(yī)案》。”據(jù)曾任中國中醫(yī)科學院中國醫(yī)史文獻研究所所長的鄭金生教授考據(jù)，在談允賢之前成書的醫(yī)案只有4部，其中《倉公診籍》和《羅謙甫治驗案》為后人輯錄，只有南宋許叔微《傷寒九十論》和元代朱丹溪的醫(yī)案專著真正撰成于談允賢之前。

談允賢與《女醫(yī)·明妃傳》

“古代女子行醫(yī)，還有著作留傳下來，很難得。但知道談允賢的人不多，她不像鮑姑那么有名，我覺得很可惜。”編劇張巍偶然讀到談允賢的故事，萌發(fā)了以此為原型創(chuàng)作劇本的念頭，“劇本是3年前寫的，當時網(wǎng)上幾乎搜不到她的資料。”

不過，《女醫(yī)·明妃傳》中的女國醫(yī)與歷史上的談允賢并不完全重合。張巍坦言劇本有戲說成分，她發(fā)現(xiàn)談允賢的生活年代和“土木堡之變”明英宗北征瓦剌慘敗被俘的歷史事件相距不遠，便進行藝術(shù)加工，把談允賢的生活年代提前。劇中談允賢出生御醫(yī)世家，自幼跟隨祖母學習中醫(yī)知識，漸起救天下女子之心，她在醫(yī)學上博采眾長，自成一派，最終成為明朝首位女國醫(yī)。她和明英宗、明代宗兄弟二人均有感情戲。

“古代女醫(yī)生不會醫(yī)治男性，也不會是御醫(yī)，宮廷內(nèi)只有醫(yī)治后宮嬪妃的醫(yī)婆。談允賢出生于1461年，經(jīng)歷1449年的土木堡之變有些牽強。明代宗去世于1457年，明英宗去世于1464年，三人也不太可能產(chǎn)生感情糾葛。”北京中醫(yī)藥大學國學院、中醫(yī)藥文化研究院院長張其成則認為該劇人物、情節(jié)值得商榷，但他也認同“這類題材值得嘗試，應該盡量挖掘人物的真實歷史。”張其成希望該劇不過分渲染宮斗和感情糾葛。

編劇的中醫(yī)情結(jié)

“女中醫(yī)是一個很好的挑戰(zhàn)”，編劇張巍想寫中醫(yī)題材好多年了。一方面，她對醫(yī)療題材向來感興趣，今年她的《長大》和《女醫(yī)·明妃傳》均入選第20屆上海電影節(jié)九部大戲，前者是西醫(yī)劇，后者是中醫(yī)劇。另一方面，張巍素以女性職場勵志劇著稱，寫有《杜拉拉升職記》、《陸貞傳奇》等，她直言《女醫(yī)·明妃傳》也可以被視為古裝女性職場劇，“如果說《陸貞傳奇》是古代女公務員升職記，《女醫(yī)·明妃傳》就是古代女醫(yī)升職記”。

張巍坦言中醫(yī)題材加大了劇本創(chuàng)作的難度。她參考了《婦科千金方》等十幾本醫(yī)書，“我在這方面還是比較謹慎的，沒有一個方子是從網(wǎng)上找來的。故事發(fā)生在明中期，所有的方子都從明以前的醫(yī)書上摘得。”她先后咨詢3個中醫(yī)顧問，多次改方，“有兩個顧問還在郵件上進行過辯論。”她還透露每一集末將有一個美容減肥的小偏方。另據(jù)制作方唐人影視介紹，為求真實、嚴謹，劇組在拍攝之初為談允賢的扮演者劉詩詩安排中醫(yī)師親手指導針灸手法，包括對于穴位的認識、針刺輕重的拿捏等。

《女醫(yī)·明妃傳》預計于2015年初上映。“希望對推廣中醫(yī)文化有幫助，能因此有更多學生高考選擇報考中醫(yī)，將來從事中醫(yī)研究。”張巍希望這部被媒體稱為中國版《大長今》的電視劇也能輸出中國自己的文化符號。

拓展閱讀：歷數(shù)古代那些女名醫(yī)

受制于封建禮教和婦女較低的社會地位，中國古代流芳于世的女名醫(yī)寥若晨星，載入正史的更是鳳毛麟角，后者多為宮廷女醫(yī)。中國專職宮廷醫(yī)生自周代開始，而宮廷女醫(yī)直到漢代才出現(xiàn)，她們的主要職責是負責后宮嬪妃們的醫(yī)療保健。

西漢義妁

義妁，河東(今山西省復縣)人，她是我國正史所載最早的女名醫(yī)。民間傳說義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。遇有大夫走村串戶，她總愛跟著學，看大夫們怎樣望、聞、問、切，豎起耳朵，聽大夫講解醫(yī)理，并虛心求教。日積月累，她學到了許多醫(yī)藥知識，也積累了豐富的臨床經(jīng)驗。

有一天，外村抬來一個久治不愈的腹脹病人。義妁取出幾根針在他的下腹和大腿扎了幾針，并為病人熬服湯藥。3天后，病人腹脹消退，不久痊愈。此后，義妁的醫(yī)名便傳開了。

漢武帝的母親王太后年老多病，漢武帝聽說義妁醫(yī)術(shù)高超，便詔她入宮，封為王太后的侍醫(yī)。入宮后，她果然將王太后的病治好了。據(jù)《史記》記載，王太后因為喜愛義妁，奏請漢武帝封其弟義縱為中郎，補為上黨郡令。

東晉鮑姑

鮑姑，名潛光，東晉上黨(今山西省長治)人，廣東南海太守鮑靚之女，醫(yī)家葛洪之妻。她繼承了父親和丈夫的醫(yī)術(shù)，加以鉆研，醫(yī)術(shù)愈加精湛。她長期在南海、番禺、廣州、惠陽、博羅等地行醫(yī)采藥，深受群眾的愛戴，被稱為“鮑仙姑”。鮑姑曾在廣東越秀山下居住，留下一屋一井。后人稱此井為“鮑姑井”，又在舊址建立一座道觀，稱為“越岡院”，明朝萬歷年間重修后改名為“三元宮”，內(nèi)仍有鮑姑殿并供奉其塑像。

鮑姑是我國歷史上第一位女施灸家。她很可能參與創(chuàng)作了葛洪的《肘后方》，尤其是其中對艾灸經(jīng)驗的總結(jié)。鮑姑以治贅瘤與贅疣聞名，她因地制宜，就地取材，以當?shù)厥a(chǎn)的紅腳艾進行灸治，取得顯著療效。“每贅疣，灸之一炷，當即愈。不獨愈病，且兼獲美艷。”《粵秀山三元宮歷史大略記》石碑刻載：鮑姑“有贅艾(即紅腳艾)，藉井泉及紅艾為醫(yī)方，活人無算。”

宋代張小娘子

張小娘子，北宋嘉祐年間民間女醫(yī)師。傳說有一天，一位郎中云游路過張小娘子門前，向她討水喝。張小娘子見是一位白發(fā)蒼蒼的老人，便將他請進屋里熱情招待。老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科醫(yī)術(shù)傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽導方》。

經(jīng)過不斷實踐，張小娘子終于成為一位精通外科的女醫(yī)生，凡是瘡瘍癰腫的患者前來求醫(yī)，經(jīng)她診治無一不見奇效。張小娘子一時聲名大噪。她又把外科技術(shù)傳給丈夫，夫婦倆都成了當?shù)氐拿t(yī)。

清代顧德華

顧德華，又名里云，江蘇吳縣人，生于清道光、咸豐年間。她是吳縣一帶的婦科名醫(yī)，女患者經(jīng)她診治，都很欽佩敬仰她。顧德華著有《花韻樓醫(yī)案》一卷，共載病案29個，多數(shù)為危重病例。醫(yī)案論治透徹，立方平善，均為經(jīng)驗之案，為女醫(yī)中所罕見。同縣張玉田收藏了該書的抄本，1921年紹興裘吉生將其抄本輯入《珍本醫(yī)書集成》，使《花韻樓醫(yī)案》得以流傳至今。

清代曾懿

曾懿，字伯淵，又名朗秋。清咸豐二年出生于四川華陽縣(今屬成都市)一個官紳家庭。當時有許多百姓因為醫(yī)治無效而喪生。曾懿憐惜鄉(xiāng)民的無辜，更痛恨庸醫(yī)，于是廢寢忘食地苦讀家藏醫(yī)藥典籍，對于精辟的論述和嚴謹?shù)姆絼家灰徽洸⑾ば你@研。晚清西風東漸，不少守舊者對西方醫(yī)學知識一味反對。曾懿卻廣收博采，加以運用。她常告訴病人要“節(jié)勞以保腦力”，“時吸新鮮空氣以保肺”。

曾懿54歲時著成《醫(yī)學篇》，共2冊，各4卷。書中將傷寒、瘟病兩類疾病的病情及治法詳加辨析，并將《瘟病條辯》、《溫熱經(jīng)緯》諸書各方，摘錄成帖，一目了然。她還把古方、時方及自制諸方精選并分成傷寒、瘟病、雜癥、等類，附于書中。1933年，蘇州國醫(yī)書社將該書重輯為《診病要訣》、《雜病秘笈》、《幼科指迷》、《寒溫指迷》、《婦科良方》、《外科纂要》6種，名為《曾女士醫(yī)學全書》(六種)鉛印發(fā)行。