若問(wèn)歷史上誰(shuí)是唯一一位“十朝元老”，他當(dāng)之無(wú)愧；若問(wèn)五代時(shí)期活的最長(zhǎng)的宰相是誰(shuí)，他當(dāng)之無(wú)愧；若問(wèn)歷史上誰(shuí)是四姓家奴，他當(dāng)之無(wú)愧；若問(wèn)歷史上誰(shuí)當(dāng)漢奸當(dāng)?shù)臅r(shí)間最長(zhǎng)，他也當(dāng)之無(wú)愧。他被歐陽(yáng)修罵成“把中國(guó)讀書人的氣節(jié)都喪盡了的人”。司馬光更斥其為“奸臣之尤”。可能大家都已經(jīng)猜出了他是誰(shuí)，對(duì)，馮道。一個(gè)被稱贊為歷史上唯一一位“十朝元老”的宰相。五代有時(shí)也稱為五代十國(guó)，一般認(rèn)為從公元907年朱溫滅唐到960年北宋建立，共五十三年。實(shí)際上十國(guó)當(dāng)中有六個(gè)在960年之后滅亡，北漢在最后，被滅時(shí)已是979年。“十朝元老”馮道就生活在這個(gè)時(shí)期。

馮道曾效力于燕王劉守光，后歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔(dān)任將相、三公、三師之位?；旧显诿砍际苤赜茫敲逼鋵?shí)的“官場(chǎng)不倒翁”。他事四姓、相六帝，完全一副“有奶便是娘”的奴才相，沒(méi)有一丁點(diǎn)的氣節(jié)。說(shuō)他是大漢奸，是因?yàn)樗谭盍硕辔缓嘶实郏@在歷史上，被定為漢奸無(wú)疑。

不過(guò)，能在亂世之中游走，而成為“官場(chǎng)不倒翁”也有其可取之處，甚至有很多東西是別人所做不到的。歐陽(yáng)修在其獨(dú)自撰寫的《新五代史》中講到馮道的一些可取之處，可見(jiàn)歐陽(yáng)修對(duì)馮道的評(píng)價(jià)非常的中肯，功歸功，過(guò)歸過(guò)。歐陽(yáng)修這樣寫道：馮道為人刻苦簡(jiǎn)約。晉國(guó)和梁國(guó)臨黃河打仗，馮道住在軍隊(duì)中，住在一間茅草棚中，不安設(shè)床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸祿與隨從、仆人一起花，與他們吃一樣的伙食，感覺(jué)很安適的樣子。將士搶來(lái)美女送給他，實(shí)在推卻不了，就另找間屋子養(yǎng)著，找到她家人后再送回去。喪父后居住在景城故鄉(xiāng)，正逢大饑荒，他傾家財(cái)救濟(jì)鄉(xiāng)民，自己卻住在茅屋里，還親自耕田背柴。有人田地荒廢而沒(méi)有耕種和又沒(méi)有能力耕種，他在夜里悄悄地去耕種，主人得知后登門致歉答謝，他卻感到?jīng)]有什么值得別人感謝的地方。

后唐天成、長(zhǎng)興年間，連年豐收，中原沒(méi)有大事發(fā)生。馮道卻告誡明宗：“以前我在河?xùn)|做官時(shí)，奉旨出使中山，經(jīng)過(guò)井陘天險(xiǎn)，怕馬有個(gè)閃失，小心翼翼地緊握著韁繩。到了平地就認(rèn)為沒(méi)有什么值得顧慮了，結(jié)果突然給從馬上顛下受傷。在危險(xiǎn)的地方因考慮周到而獲得安全，處于太平的環(huán)境卻因放松警惕而產(chǎn)生禍患，這是人之常情。”明宗問(wèn)他：“豐收后百姓的生活是不是有保障了？”馮道說(shuō)：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)?！痹从谧x文士聶夷中的《田家詩(shī)》，其語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂。明宗讓左右抄下這首詩(shī)，經(jīng)常自己誦讀。水運(yùn)將官在臨河縣得一只玉杯，上面刻著“傳國(guó)寶萬(wàn)歲杯”。明宗問(wèn)馮道，馮道說(shuō)：“仁義才是帝王之寶，常言：‘大寶是表示君主的地位，何以守位的是仁義?！⒄f(shuō)了一通仁義的道理。明宗是個(gè)武人出身的君主，不懂他說(shuō)的話，馮道已離去，就找來(lái)文臣解釋其義，（聽(tīng)后）嘉獎(jiǎng)并采納他的建議。

歐陽(yáng)修對(duì)他的評(píng)價(jià)，本人非常的認(rèn)同，從民族大義來(lái)講，他沒(méi)有任何的可取之處。從個(gè)人品德和修養(yǎng)來(lái)講，他有很多可取之處。在評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物時(shí)，我們首先會(huì)從民族大義來(lái)評(píng)價(jià)他，所以很多的史學(xué)家也都在罵他?，F(xiàn)在的我們也許沒(méi)有資格罵馮道，但馮道在民族大義方面確實(shí)不值得提倡，漢奸無(wú)疑。