作為中國歷史上最后一個攝政王，載灃被認(rèn)為是“庸碌無能的一個窩囊書生”，認(rèn)為他“毫無政治才能”、“斷送了大清江山”，至于載灃在清朝亡國事件中應(yīng)付多大責(zé)任，本文不做討論，本文想要表達(dá)的觀點是：在辭去監(jiān)國之后的數(shù)十年中，載灃的表現(xiàn)異常清醒，是一個頗有政治頭腦的清醒者。

辛亥革命爆發(fā)后，載灃被迫辭去監(jiān)國之職，解除職務(wù)的那天，他回到王府，一臉輕松地對福晉瓜爾佳氏說：“從今天起，可以回家抱孩子了。”他是這么說的，也是這么做的，他真的放下了，從此以后，他就不再過問政治、不參與遺老遺少的復(fù)辟活動，安安心心地過恬靜安逸的普通人生活。1917 年，辮帥張勛率兵進(jìn)京，公然支持溥儀復(fù)辟帝位，消息傳來，許多忠于皇室的前清遺老及皇族成員狂喜萬狀，以為愛心覺羅家族可以重新掌權(quán)了，他們喜不自禁地跑到醇王府向載灃報喜，并勸說載灃復(fù)職幫助少年溥儀治理天下，然而，載灃卻給那些人潑了一盆冷水，他只說了兩個字：“胡鬧！”果然，復(fù)辟其實就是一場鬧劇，12 天之后，這場鬧劇就草草收場了。

數(shù)年后，溥儀在日本人的鼓動下，準(zhǔn)備前往東北就任滿州國皇帝，以此來恢復(fù)大清的統(tǒng)治，此舉同樣遭到了載灃的反對，他堅決不同意溥儀去東北;但溥儀卻一意孤行，堅持到東北做了日本人的傀儡。偽滿洲國建立后，溥儀多次請載灃將家搬到長春，都被載灃拒絕了。日本人也多次游說載灃去長春，企圖借他的名聲加強日本統(tǒng)治東北的合法性，均被深明大義的載灃拒絕了。不但在自家人復(fù)辟帝制上保持清醒，在袁世凱復(fù)辟帝制一事上，載灃也異常清醒，當(dāng)袁世凱復(fù)辟帝制時，他同樣說了句“胡鬧”，然后冷眼旁觀丑劇的上演，果然，復(fù)辟鬧劇在83 天之后就草草收場了。

1925 年正月的一個漫天飛雪日子，愛心覺羅家族的“仇人”——革命領(lǐng)袖孫中山先生突然造訪醇王府、拜會載灃，“仇人”相見，應(yīng)該分外眼紅才是，然而，在會見過程中，雙方都顯示了相當(dāng)?shù)臍舛龋d灃熱情接待了孫中山，孫中山則高度贊揚了載灃在辛亥革命中辭去攝政王的政治遠(yuǎn)見，認(rèn)為載灃能把國家和民族利益擺在前頭，而把家族利益放在一邊，是難能可貴的，并且，孫中山對載灃在“遜位”后不問政治、不參加復(fù)辟活動的態(tài)度予以充分肯定。載灃表示：“我擁護(hù)民國，大勢所趨，感謝民國政府對我們的照顧。”這次見面，不僅賓主盡歡，還留下一張富有歷史意義合影照。在分手之時，兩人本約好下一次載灃回訪孫中山先生，但不幸的是，一個多月以后，傳來了孫中山先生逝世的消息，全府上下陷入了悲痛之中。載灃將那張珍貴的合影照片供在書房里，圍上素色白花，焚香蒸秉燭，虔誠地禱念早逝的一代偉人……這次相見中的表現(xiàn)，不僅顯示了載灃作為政治家的氣度，能客觀地看待孫中山這個“仇人”，同樣是一種理性和清醒。

載灃十分喜歡白居易的那首《對酒》：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是癡人。”人生在世，就好像生活在小小的蝸牛角上一樣，空間是那樣的狹窄，還有什么好爭的呢？短暫的人生就像石頭相撞的那一瞬間所發(fā)出的一點火光，因此，人生不論窮富，都不必過于斤斤計較，而應(yīng)該盡量放寬胸懷，隨時保持心情的愉快。載灃是真正讀懂了這首詩的詩意，所以才能成為一個不貪權(quán)戀位、進(jìn)退有道的清醒者。