我們提起大禹治水，常常為他的“三過家門而不入”的獻身精神所感動，大禹為了根治水患，解除百姓痛苦，治水13年，終于洪水平息，東漸于海，老百姓安居樂業，“以告成功于天下”，“天下于是太平治”，大禹功不可沒。

然而，大禹治水13年，三過家門而不入，真的就是為了革命工作，為了天下蒼生？他真有這樣的思想境界嗎？

《史記》中，司馬遷說：“禹傷先人父鯀功不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”看來，大禹不是不想回家，而是不敢回家。為什么連家都不敢回呢？這里面有蹊蹺。我們先來看看禹父鯀是怎么死的。

大禹的父親鯀因治水不成而被舜所誅，鯀一沒有瀆職，二沒有貪污治水資金，三沒有發生重大安全事故，舜為什么要殺他呢？

治水沒有成功不是理由，當時的生產力水平那樣低下，科學技術那樣低下，又沒有前人的治水經驗可以借鑒，只能靠在實踐中一步一步地摸索，失敗是正常的。要鼓勵探索，要允許失敗，以舜那樣的英明之主不會不知道這一點。其實，說穿了，項莊舞劍，意在沛公，治水不成不過是一個借口，而殺掉他才是真正的目的，這是政治斗爭和權力角逐的必然結果。

據《史記》記載，禹的父親叫鯀，鯀是帝顓頊的兒子，顓頊是昌意的兒子，昌意是黃帝的兒子。可見鯀根正苗紅，又是帝王之后。當時的堯對鯀和舜都是非常信任和倚重的，而堯把治水的重任交給鯀，更表現出堯對鯀的看重。這樣，就必然引起舜的妒忌。于是，舜除了給鯀的治水制造障礙，還在堯面前說鯀的壞話。

因為治水是一個非常復雜的系統工程，不能一蹴而就，要不斷地從失敗中總結經驗。但是由于舜的讒言，堯和天下之人對鯀的治水能力還是產生了動搖。后來，舜一步一步騙取堯的信任，奪取了政權，便迫不及待地以治水不力而殺了自己的政治對手，結果不明真相的天下人皆說殺得對。

殺了鯀之后，舜當然還要斬草除根，要殺大禹。但是，苦于沒有正當的理由。那么，還讓他去治水吧，如果治水還是不成，就有了正當的理由了。禹是一個聰明人，這一切他全看在眼里，他深知自己處境的危險，所以，他必須保護好自己，必須治水成功，必須接受父親的教訓，必須贏得天下的信賴，使得舜不敢輕易下手才行——或許，這便是大禹十三年來，三過大門卻不敢進去的原因。

大禹把殺父之仇深深埋在心底，不敢有絲毫的流露。同時還不停地向舜表忠心，說自己對舜是如何地服從愛戴，舜是如何地英明偉大等等。為了討好舜，他甚至不惜卑躬屈膝。《呂氏春秋》中有這樣一段記載：“禹不敢怨，而反事之，官為司空。以通水潦，顏色黧黑。步不相過，竅氣不通，以中帝心。”就是說，大禹敢怒不敢言，只有老老實實，小心翼翼侍奉舜，以贏得舜對他的信任，緩解舜對他的戒心，走路的時候緊緊跟隨在舜的后面，不越半步，大氣都不敢出，千方百計讓舜高興。其行為怎么看都有點像當年的林副統帥。

同時，大禹還吸取了父親鯀的教訓，因為當年父親只知道低頭拉車，不知道抬頭看路，不知道宣傳自己，以致主動權完全掌握在舜的手里，舜說什么，大家都相信，沒有很好地樹立自己的形象。所以大禹很注意宣傳自己，他不僅對舜宣傳自己怎樣兢兢業業忘我地工作，還經常地對當時負責宣傳工作的皋陶同志宣傳自己的事跡，他說：“予娶涂山，癸甲生啟，予不子，以故能成水土功，輔成五服，至于五千里，州十二師;處薄四海，咸建五長，各道有功。”

這段話的意思就是說，我當時結婚娶了涂山氏，只在家里住了三天，便為了天下百姓的安居樂業，為舜的治水大業離開了家里，后來孩子啟出生我都沒有時間看他一眼，一心一意在工地上忙碌，撇小家為大家，生怕辜負了舜和天下人民的期望。

他的話，使得負責宣傳的皋陶感動得熱淚盈眶，“皋陶敬禹之德，令民皆則禹。不如言，則刑之。”就是說，皋陶非常敬重大禹的品德，立刻命令天下人向大禹學習，以大禹為榜樣，愛崗敬業，三過家門而不入。誰不學習，就收拾誰。大禹在全國人民的心目中一下子成了榜樣和英雄。于是，“禹德大明”，在全國很有影響力了，威信大增。

然而，這13年，真的像他自己表白的那樣，孤身一人，一心治水？這話你敢信？禹雖然13年沒有回家，雖然三過家門而不入，誰敢保證他沒有二奶，沒有小秘，沒有游山玩水，沒有大吃大喝，沒有找小姐，沒有洗桑拿，像一個苦行僧一樣？

如果真是這樣的話，舜當時就不會對他提出警告：“毋若丹朱傲，維幔游是好，毋水舟行，朋淫于家，用絕其也，予不能順是。”這段話是《史記》中司馬遷記下來的，那意思就是說，大禹啊，你不要像丹朱那樣傲慢無禮，不要只喜好怠惰游樂，戲謔胡為，你不論白天黑夜都不停息地作惡，在沒有水的地方，你還坐在船上，強迫民工為你推舟游樂，你還和眾多的女子在屋里放縱淫亂，如果這樣繼續下去，我決不會聽之任之。舜所說的，不會是空穴來風，無中生有吧。

只是大禹羽翼漸豐，得到四方諸侯的擁戴，舜也就無可奈何了。終于，大禹見時機成熟，便奪取了王位，放逐帝舜，最后舜慘死在南方蒼梧。這可不是我編出來的，大家可以看中國最權威的辭書《辭海》，上面就是這樣寫的。