我們一直以為在中國古代，女性的地位一直是很低的，因為中國自古就有男尊女卑的思想?？v觀中國歷史，古時哪個朝代的女性地位最高呢？我們一起去看一下。

有人可能覺得，我國的封建王朝女性地位都一樣的，都是妻為夫綱，但是實際上不一樣，在古代，女人是不裹腳的，全女裹腳是明朝以后的事情，實際上隨著父系社會的深化，女性的地位是下降的，尤其有了三綱五常以后?？傮w而言，在封建社會的尺度上，女性的地位是逐步降低的。

秦始皇沒有皇后，所以不好談，但是在滅秦的過程中，我們依然看到很多女性的身影，比如虞姬，在比如呂雉，成了漢高祖劉邦的皇后，呂后顯然掌握了較大的權(quán)力；魏晉期間，“美男子”盛行，社會上（尤其是女性）對于“美男子”的追捧，并且得到社會的某種認可，女性任何時候都喜歡美男子，但是只有在有了一定的經(jīng)濟政治地位以后才可能去“追求”美男子，表明了女性的地位。

有人說唐朝女人地位最高，你看不是出了皇帝，還有比較多的女人參政嘛，實際上唐朝只是胡化風氣較明顯，隨之女性在高層政治權(quán)力中有一席之地，長孫皇后（唐太宗皇后）、武則天（唐高宗皇后）、韋皇后（唐中宗皇后）以及安樂公主、太平公主，直到安史之亂以后的張良娣（唐肅宗皇后），都是在政壇上舉足輕重的人物，也鑒于皇后權(quán)力過重，可能威脅皇權(quán)，自肅宗以后，唐朝實際上已經(jīng)不再立皇后。這一切只是一些比較少的個例，而且都是發(fā)生在權(quán)力斗爭中。

其實，女性地位最高是應該出現(xiàn)在宋朝，宋朝有著高度發(fā)達的商業(yè)，以及寬松的政治環(huán)境，孕育出來高度的文明，我們一起來看一看。

在北宋的皇陵中，皇后是不與皇帝合葬的。這反映了北宋后妃政治地位的提高，也是皇后的政治地位因為封建禮法的承認而在陵寢制度上的反映。河南鞏縣共有二十一個后陵，建制和帝陵相同，僅僅是規(guī)模略遜而已。不僅如此，從真宗時期的劉皇后開始，死后的謚號一改以往皇后的謚號只有兩個字的慣，增加到四個字，這在封建時代應該算是大的突破。

在政治生活中，宋朝皇后、皇太后參政議政的現(xiàn)象極為普遍。象宋真宗時代的劉皇后臨朝聽政達十一年之久。在她之后的曹太后、高太后都有聽政之舉。南宋時期的吳皇后經(jīng)歷高、孝、光、寧四朝，在后位長達55年，是歷史上后位最長的皇后之一，她雖然不垂簾聽政，卻每每幫助朝廷度過危機，深受后世史家的好評。在她之后有光宗時的李后、寧宗時期的楊太后、理宗時期的賈妃、南宋末期的謝太后，都有干政之舉。

“太后參政議政”成為宋王朝獨具特色的政治設計。之所以說它“獨特”，是因為宋朝太后雖然參政議政但卻很少越位。終宋朝各個時期，除極少數(shù)的朝代外，大部分時間里并沒有發(fā)展成外戚專權(quán)，也沒有出現(xiàn)宦官執(zhí)政的局面，而是很好的保持了皇帝、太后、權(quán)臣三角權(quán)力體系。太后是依靠自己女性的身份而非依靠家族的身份而在政壇上發(fā)揮作用，這不能不說是女性獨立或地位提高的標志。盡管宋朝的帝后屢有聽政參政甚至干政，但從沒有過諸如漢朝呂后、唐朝武則天、清朝慈禧這種帝后專權(quán)甚至奪位現(xiàn)象，這也是后人樂以稱道的地方。

不僅皇室中，女性作用突出，在皇室之外也能見到這樣的案例。兩宋交替之際擊鼓抗金的梁紅玉，在宋王朝的各個角落都有女性閃耀的光輝。

這是在上層社會，那在底層社會呢？我們都知道宋朝是有夜市的，在張擇端的《清明上河圖》中，你看不到唐時長安那堂皇氣派的王者風范，但市民之忙忙碌碌，力夫之競競營營，店鋪之財源滾滾，車馬之喧囂過市，仕女之豐彩都麗，文士之風流神韻，建筑之鱗次櫛比，街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的繁榮發(fā)達景象。

而夜市，也是男女約會的好地方，證明宋朝那個時候女性是可以拋頭露面的，除了不能科舉。

自宋朝以后，女性的政治地位急劇下降，完全成為男權(quán)的附庸，包括三貞九烈、纏足等要求開始出現(xiàn)。這是一種退步，也是野蠻打敗文明的一種表現(xiàn)，不用說也知道，一個是元朝，一個清朝。

中國女性雖然在三綱五常的束縛下，變成了男性的附屬品。但是并不是每一個朝代都如此。正如繁華的宋朝，女子的地位就有所提高，而元朝和清朝因為是外族執(zhí)政，所以女性的地位才隨之下降。