同治帝皇后阿魯特氏是怎么死的？同治帝病逝不久，皇后阿魯特氏即死去。她的死，也是一個歷史之謎。

皇后阿魯特氏之死同她和同治帝的婚姻很有關(guān)系。同治十一年(1872)正月，慈安、慈禧兩宮皇太后醞釀撤掉垂簾，歸政同治帝。但在歸政之前，必須給時年17歲的同治帝完婚。不料，在為同治帝選擇后妃的問題上，慈安和慈禧發(fā)生了爭執(zhí)。

有清一代滿蒙人中惟一的狀元崇綺，同治帝的岳父。

慈安看中了翰林院侍講崇綺的女兒阿魯特氏。崇綺(？—1900)，字文山，原蒙古正藍(lán)旗人。大學(xué)士賽尚阿之子。同治三年(1864)，考中一甲一名狀元。有清一代，滿蒙人試漢文中狀元者，只有崇綺一人。他“生平端雅”，“工詩，善畫雁”。能詩善畫，多才多藝。他是一位漢文化造詣頗深的蒙族高級知識分子。阿魯特氏，“幼時即淑靜端慧。崇公每自課之，讀書十行俱下。容德甚茂，一時滿洲、蒙古右族，皆知選婚時必正位中宮”。阿魯特氏在其父親的教育下，文化水平也很高。當(dāng)時她19歲，正是好年華。慈安愛其“端莊謹(jǐn)默，動必以禮”，很想立她為后。

而慈禧卻看中了員外郎鳳秀的女兒富察氏。她還是個小姑娘，才14歲，姿性敏慧，容儀婉麗。慈禧“欲立之”。

阿魯特氏雖然容貌不如富察氏，然而“望而知為有德量者”。慈安、慈禧各有所屬，“相持不決”。這時只好召同治帝自己選定。“帝擇東后所擬定者為后”，即選擇了阿魯特氏為皇后。這就大大地得罪了慈禧。她認(rèn)為這是親生兒子有意和自己作對。但迫于當(dāng)時的形勢，她不便發(fā)作，只得暫時隱忍，便同意了立阿魯特氏為皇后，但必須定富察氏為妃子。

這樣，在同治十一年(1872)二月初三日兩宮發(fā)布懿旨，選翰林院侍講崇綺之女阿魯特氏為皇后，員外郎鳳秀之女富察氏為慧妃，知府崇齡之女赫舍哩氏為瑜嬪，前任副都統(tǒng)賽尚阿之女阿魯特氏為珣嬪。接著在二月十五日又發(fā)懿旨，大婚典禮定于本年九月十五日舉行。在這之前的七月二十六日納采禮，八月十七日大征禮。同一日，恭親王奕上一奏折，奏請大婚禮成，應(yīng)為慈安、慈禧加上徽號。兩宮太后“俯如所請”。

時光荏苒，轉(zhuǎn)眼大婚日期到了。九月十四日，同治帝身著禮服，親御太和殿，遣惇親王奕為正使、貝勒奕劻為副使，持節(jié)奉冊寶詣皇后邸，冊封阿魯特氏為皇后。派大學(xué)士文祥為正使、禮部尚書靈桂為副使，持節(jié)奉冊寶封富察氏為慧妃。九月十五日舉行大婚典禮。這一天，皇后阿魯特氏由自家邸第升鳳輿，鑾儀衛(wèi)陳儀仗車輅，鼓樂前導(dǎo)，由大清中門行御道，至乾清宮降輿。同治帝身穿禮服，在坤寧宮外等候，行合巹禮。同治帝大婚便告成了。

慈禧雖然容忍了慈安和同治帝的選擇，但她對皇后阿魯特氏是不喜歡的。據(jù)說，大婚當(dāng)晚，皇后應(yīng)對，頗討同治帝歡心。同治帝讓她背誦唐詩，她竟“無一字誤”。同治帝對皇后愈加寵幸。他又見皇后氣度端凝，不茍言笑，更加敬重她。慈禧見同治帝和皇后伉儷甚篤，恩恩愛愛，很不是滋味。皇后見慈禧時，慈禧從不給她好臉色。慈禧對同治帝冷落慧妃，更是不滿，對他說：“慧妃賢慧，雖屈在妃位，宜加眷遇。皇后年少，未嫻宮中禮節(jié)，宜使時時學(xué)習(xí)。帝毋得輒至中宮，致妨政務(wù)。”慈禧竟然以妨礙政務(wù)為理由不準(zhǔn)同治帝同皇后親近，讓他多親近慧妃。同治帝不敢違背慈禧的旨意，因此就很少到皇后宮中去了。但他也不愿親近慧妃。為此，他經(jīng)常獨宿在乾清宮。慈禧的干預(yù)使同治帝的婚后生活很不如意。

大婚的下一步便是同治帝親政了。

同治十二年，同治帝載淳已18歲了。

同治十二年正月二十六日(1873年2月23日)舉行了同治帝親政大典。

二月初八日，上諭兩宮皇太后崇加徽號為“慈安端裕康慶皇太后，慈禧端佑康頤皇太后”，以示尊崇。

同治帝死，光緒帝即位，兩宮太后懿旨，封阿魯特氏為嘉順皇后。光緒元年二月二十日(1875年3月27日)嘉順皇后死去，年僅19歲。

崇綺之女、同治帝的皇后阿魯特氏。關(guān)于她的死，當(dāng)時便有傳聞，有的說是吞金，有的說是絕食。《越縵堂國事日記》說：“后即服金屑，欲自殺以殉，救之而解。”《李鴻藻先生年譜》說：“其后之崩，蓋絕食也。”《清代野史》言：“有謂阿魯特氏自傷侍疾之無狀，愿一死以殉載淳者。故當(dāng)時曾經(jīng)諭旨曰：‘上年十二月，痛經(jīng)大行皇帝龍馭上賓，毀傷過甚，遂抱沉疴，以表其殉夫之烈。’或曰，是特掩飾天下耳目之言，非實錄也。”

阿魯特氏之死確是一樁疑案。她死得很突然。冰凍三尺，非一日之寒。慈禧不喜歡阿魯特氏，其“不得孝欽太后歡”。據(jù)說，慈禧愛看戲，阿魯特氏陪侍左右，“演淫穢戲劇，則回首面壁不欲觀。慈禧累諭之，不從，已恨之”。阿魯特氏身邊的人勸她要同慈禧搞好關(guān)系，否則恐于己不利。阿魯特氏說：“敬則可，昵則不可。我乃奉天地祖宗之命，由大清門迎入者，非輕易能動搖也。”有人將這個話密告慈禧，慈禧“更切齒痛恨，由是有死之之心矣”。慈禧認(rèn)為，阿魯特氏是在譏諷自己不是由大清門迎入的，而是由貴人一步步升上來的。這是她所不能容忍的。以后慈禧對阿魯特氏便百般挑剔。同治帝有病，皇后不敢去侍奉，慈禧就大罵她“妖婢無夫婦情”。同治帝彌留之際，皇后哭著前往探視，并且為同治帝擦拭膿血，慈禧又大罵：“妖婢，此時爾猶狐媚，必欲死爾夫耶？”

慈禧為什么這么仇恨阿魯特氏呢？

這一方面，是因為慈禧在為同治帝選皇后時，就不喜歡她;另一方面，是因為皇后不善于逢迎。更主要的是未來的皇權(quán)之爭，這是問題的實質(zhì)。

對此野史有記載，可供我們參考。《清朝野史大觀》記道：

及帝彌留之際，后不待召，哭而往，問有遺旨否，且手為拭膿血。帝力疾書一紙與之。尚未閱竟，忽慈禧至，見后悲慘，手拭帝穢，大罵曰：“妖婢，此時爾猶狐媚，必欲死爾夫耶？皇帝與爾何物，可與我。”后不敢匿。慈禧閱迄。冷笑曰：“爾竟敢如此大膽！”立焚之。

又有記載說：

及上崩，德宗(光緒帝)立，毅皇后以與所草之遺詔不符，劇悲痛，事為那拉氏所知，亟召至，遽批其頰曰：“爾既害吾子，尚思作皇太后耶？”毅皇后跪于地，泣不止，久之，始還宮，益痛不欲生。

總之，這些記載透露出的一個重要信息，即幾乎都是圍繞一個皇權(quán)繼承問題。慈禧與嘉順之爭，決不是一般的婆媳不和，而是更深層次的皇權(quán)歸屬之爭。初出茅廬的阿魯特氏，哪里是久經(jīng)沙場的葉赫那拉氏的對手。光緒帝即位后，兩宮以太后的身份垂簾，阿魯特氏便處于十分難堪的地位。她本應(yīng)是太后，但作不了太后。作皇后吧，將來光緒帝親政后必然要立個皇后。因此，就把她逼上了死路。

其父崇綺入宮探視，分析了整個情況。他很有頭腦，向慈禧上奏如何辦，慈禧明確地說：“皇后如此悲痛，即可隨大行皇帝去罷。”據(jù)說阿魯特氏在走投無路時，曾寫一字條請命于崇綺，崇綺批了個“死”字。這也是不得已而為之的。

關(guān)于她的死，《清史稿》記道：

(光緒)二年五月，御史潘孰儼因歲旱，上請更定謚號，謂：“后崩在穆宗升遐百日內(nèi)，道路傳聞，或稱悲傷致疾，或云絕粒霣生，其節(jié)不彰，何以慰在天之靈？”

這個御史膽量很大，但是慈禧絕對不允許有人攻詰自己，她降旨處分了這個膽大的潘御史：“其言無據(jù)，斥為謬妄，奪官。”這就壓下了不平的輿論。可以說，阿魯特氏是自盡的。